الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
162 - (ت) الحكم بن جحل
(1)
الأزدي البصري:
خرج الحاكم حديثه في كتاب "المستدرك"، ولما ذكره البخاري في "تاريخه"
(2)
قال: ذكر بعضهم أنه سمع عليا رضي الله عنه. وقال ابن خلفون في "الثقات" لما ذكره فيهم: روى عنه ابنه أبو عبيدة أمية بن الحكم. قال ابن نمير: كوفي ثقة، وذكره ابن حبان البستي في جملة "الثقات" الذين رووا عن التابعين
(3)
.
وقال ابن ماكولا: وأما جحل -بتقديم الجيم وسكون الحاء بعده- فهو الحكم بن حجل
(4)
، روى عن علي رضي الله عنه
(5)
. وقال أبو حاتم الرازي: روى عن رجل لم يسمه عن علي بن أبي طالب
(6)
.
لم يذكر المزي فيه سوى
…
قولا ليحيى
(7)
وحده يا صاح
(8)
163 - (د) الحكم بن حزن
(9)
الكلفي:
ذكر المزي عن البخاري أنه قال: كلفة من تميم، له وفادة على النبي صلى الله عليه وسلم، كذا
(1)
كتب في الحاشية (بن جحل).
(2)
(2/ 336).
(3)
(6/ 185).
(4)
هكذا وقع في الأصل.
(5)
"الإكمال"(2/ 50).
(6)
"الجرح والتعديل"(3/ 114).
(7)
وفي "تهذيب الكمال"(7/ 91): قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة.
(8)
هكذا قرأتها وكأنها شطر بيت، وانظر الترجمة رقم (133).
(9)
كتب في الحاشية (بن حزن).
ذكره من غير أن يذكر غيره، والبخاري لم يقله جازما وإنما قاله بصيغة التمريض
(1)
، والذي جزم به غير واحد أنه من كلفة بن عوف بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن ابن منصور بن عكرمة بن حفصة بن قيس بن غيلان بن مضر، منهم: ابن قانع في قوله: الحكم بن حزن الكلفي النصري من بني نصر بن معاوية
(2)
.
وقال أبو أحمد العسكري وخليفة بن خياط
(3)
وهشام الكلبي وأبو عبيد بن سلام والبرقي: من بني كلفة بن عوف بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن: الحكم ابن حزن الكلفي
(4)
.
وقال الحازمي: الصحيح أن الحكم بن حزن منسوب إلى كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية، كذا ذكره غير واحد. انتهى.
وذكره أيضا فيهم أبو نعيم الحافظ، وأبو عمر بن عبد البر
(5)
، وقال مسلم بن الحجاج في كتاب "الوحدان"
(6)
، وأبو صالح المؤذن، وأبو الفتح الأزدي في كتاب "الصحابة": تفرد عنه بالرواية شعيب بن زريق الطائفي.
وقال ابن الأثير: الحكم بن حزن من بني عوف بن نصر، وهو أصح، فإن تميما ليس فيها كلفة إلا في البراجم، ولا ينسب إليه إلا برجمي
(7)
.
(1)
في "التاريخ الكبير"(2/ 331): يقال: كلفة من تميم. قال بدل بن محبر ثنا شهاب بن خراش قال حدثني شعيب بن رزيق قال: جلست إلى رجل له صحبة يقال له الحكم بن حزن، فقال: وفدت سابع سبعة أو تاسع تسعة إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
(2)
"معجم الصحابة"(1/ 207).
(3)
لم أقف عليه في "تاريخ خليفة بن خياط" المطبوع.
(4)
لم أقف على ما ذكره في "تصحيفات المحدثين" للعسكري، ولا في "تاريخ خليفة بن خياط".
(5)
"الاستيعاب"(1/ 361).
(6)
(76).
(7)
"اللباب في تهذيب الأنساب"(3/ 106).