الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
86 - (د ق) الحسين بن عيسى بن مسلم الحنفي، أبو عبد الرحمن الكوفي
(1)
:
أخو سليم القارئ، خرج أبو بكر بن خزيمة حديثه في "صحيحه" عن أبي سعيد الأشج عنه، وخرجه أيضا أبو حاتم البستي
(2)
، وقال الآجري عن أبي داود: بلغني أنه ضعيف
(3)
، وقال أبو محمد الإشبيلي لما ذكر حديثه "ليؤذن لكم خياركم": رواه الحسين الحنفي، وهو منكر الحديث
(4)
. وقال الدارقطني: تفرد به الحسين عن الحكم
(5)
، وقال ابن عدي: لعل البلاء فيه من الحكم؛ لأنه ضعيف ليس من الحسين
(6)
.
87 - (ت ق) الحسين بن قيس الرحبي، أبو علي الواسطي
(7)
:
ولقبه "حنش"، قال أبو عبد الله البخاري في "تاريخه الكبير": حسين بن قيس
(1)
"الجرح والتعديل"(3/ 60/ 269)، "تهذيب الكمال"(6/ 463/ 1329)، "تهذيب التهذيب"(1/ 433 - 434)، "تقريب التهذيب"(249/ 1350).
(2)
انظر: "الإحسان"(16/ 287/ 7298)، من طريق أبي سعيد الأشج كذلك عنه، والحديث هو حديث ابن عباس رضي الله عنه قال:(بينما النبي صلى الله عليه وسلم بالمدينة إذ قال: الله أكبر، الله كبر، جاء نصر الله، وجاء الفتح، وجاء أهل اليمن .. ) الحديث.
(3)
"سؤالات أبي عبيد الآجري أبا داود السجستاني"(1/ 249 - 250/ 350).
(4)
"كتاب الأحكام الوسطى " له (1/ 305).
(5)
"تهذيب التهذيب"(1/ 434).
(6)
"الكامل في ضعفاء الرجال"(2/ 355 - 356)، والعبارة هنا ساقها المؤلف رحمه الله بالمعنى، وإلا فإن ابن عدي قال:(وهذان الحديثان بمتنيهما يحتملان: لأن الحكم بن أبان فيه ضعف، ولعل البلاء فيه ليس من الحسين بن عيسى .. ).
(7)
"التاريخ الكبير"(2/ 393/ الترجمة 2892)، "تهذيب الكمال"(6/ 465/ الترجمة 1330)، "تهذيب التهذيب"(1/ 434)، "تقريب التهذيب"(249/ 1351).
أبو علي الرحبي، ويقال: حنش، عن عكرمة، ترك أحمد حديثه
(1)
. وكذا قاله في كتاب "الضعفاء"
(2)
لم يغادر حرفا، وقال أبو بكر البزار: لين الحديث، روى عنه سليمان التيمي
(3)
، وقال: عنده أحاديث صالحة عن عكرمة عن ابن عباس انتهى.
لم أر من نسبه واسطيا غير المزي
(4)
، إنما ينسبونه إلى رحبة مالك بن طوق - بلدة على الفرات، ساكنة الحاء-
(5)
، ومنهم من زعم أنه سكن البصرة، والله أعلم، فينظر. ولما ذكره أبو محمد بن الجارود في جملة "الضعفاء" قال: قال محمد بن يحيى: هو منكر الحديث، وقال ابن المديني -فيما حكاه ابنه-: ليس هو عندي بالقوي، وقال الساجي: ضعيف الحديث متروك، يحدث بأحاديث بواطيل، وذكره أبو القاسم البلخي وأبو العرب في جملة "الضعفاء"، وقال مسلمة في كتاب "الصلة": مجهول، وقال مسعود: سألت أبا عبد الله -يعني الحاكم- عنه، فقال: بصري ثقة
(6)
، وخرج حديثه في "صحيحه"، وقال أبو أحمد الحاكم: ليس هو بالقوي عندهم، وفي "كتاب ابن الجوزي" رحمه الله تعالى: قال الدارقطني: متروك الحديث
(7)
، وقال الجوزجاني: أحاديثه منكرة جدا
(1)
"التاريخ الكبير"(2/ 393/ الترجمة 2892).
(2)
"الضعفاء الصغير" للإمام البخاري (37/ الترجمة 80).
(3)
لم أقف عليه: ووقفت على معناه في موضع آخر: فقال البزار: (وقد تقدم ذكرنا لحسين بن قيس بلينه، فاستغنينا عن إعادة ذكره .. )"مسند البزار"(4/ 267).
(4)
بل نسبه إلى واسط جماعة: فمن المتقدمين: بحشل في "تاريخ واسط"(90، 133)، والدارقطني في "الضعفاء والمتروكين"(83)، والإمام السمعاني كما في "الأنساب"(3/ 49).
(5)
وهي بلدة أحدثها مالك بن طوق بن عتاب التغلبي في خلافة المأمون، كذا ذكره ياقوت في "معجم البلدان"(3/ 34)
(6)
"سؤالات مسعود بن علي السجزي"(165/ الترجمة 187).
(7)
"الضعفاء والمتروكون" لابن الجوزي (1/ 212 / 907)، وانظر:"سنن الدارقطني"(1/ 395).