‌سنة خمسين وخمسمائة - اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء - جـ ٣

‌

‌سنة خمسين وخمسمائة

فيها مضى الأسطول إلى ميناء صور فملكها وأخربها وأحرقها، وعاد مظفراً بعدة مراكب فيها حجاج من النصارى وغيرهم، وبعدة كبيرة من الأسرى وبغنائم جزيلة.

وفيها خرج على الصالح الأمير الأوحد بن تميم، والي إخميم وأسيوط، وجمع جمعاً موفوراً، فسير إليه الصالح عدة من العسكر، فكانت بينهما عدة وقائع أسفرت عن قتله الأوحد في يوم الأربعاء سابع عشر رجب.

وفيها قدم الفقيه نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي، اليماني الحكمي في شهر

ربيع الأول، برسالة قاسم بن فليتة أمير الحرمين؛ فأحضر في قاعة الذهب من القصر يوم السلام، وقد جلس الخليفة الفائز وحضر الوزير الملك الصالح طلائع بن رزيك والأمراء، على العادة؛ فأدى الرسالة وأنشد:

الحمد للعيس بعد العزم والهمم

…

حمداً يقوم بما أولت من النّعم

لا أجحد الحق، عندي للرّكاب يدٌ

…

تمنّت اللّجم فيها رؤية الخطم

قرّبن بعد مزار العزّ من نظري

…

حتى رأيت إمام العصر من أمم

ورحن من كعبة البطحاء والحرم

…

وفداً إلى كعبة المعروف والنّعم

فهل درى البيت أني بعد فرقته

…

ما سرت من حرمٍ إلاّ إلى حرم

حيث الخلافة مضروبٌ سرادقها

…

بين النّقيضين من عفوٍ ومن نقم

وللإمامة أنوارٌ مقدّسةٌ

…

تجلو البغيضين من ظلم ومن ظلم

وللنّبوة آياتٌ تنصّ لنا

…

على الخفيين من حكم ومن حكم

وللمكارم أعلامٌ تعلّمنا

…

مدح الجزيلين من بأس ومن كرم

وللعلا ألسنٌ تثنى محامدها

…

على الحميدين من فعل ومن شيم

وراية الشّرف البذّاخ ترفعها

…

يد الرّفيعين: من مجدٍ ومن همم

أقسمت بالفائز المعصوم معتقداً

…

فوز النجاة وأجر البرّ في القسم

لقد حمى الدّين والدّنيا وأهلهما

…

وزيره الصّالح الفرّاج للغم

اللاّبس الفخر لم تنسج غلائله

…

إلاّ يد الصّنعين: السّيف والقلم

وجوده أوجد الأيّام ما اقترحت

…

وجوده أعدم الشاكين للعدم

قد ملّكته العوالي رقّ مملكةٍ

…

تعير أنف الثّريا عزّة الشّمم

أرى مقاماً عظيم الشأن أوهمني

…

في يقظتي أنها من جملة الحلم

يومٌ من العمر لم يخطر على أملى

…

ولا ترقّت إليه رغبة الهمم

ليت الكواكب تدنو لي فأنظمها

…

عقود مدح فما أرضى لكم كلمى

ترى الوزارة فيه وهي باذلةٌ

…

عند الخلافة نصحاً غير متّهم

عواطف علّمتنا أنّ بينهما

…

قرابةً من جميل الرّأي لا الرّحم

خليفةٌ ووزير مدّ عدلهما

…

ظلاًّ على مفرق الإسلام والأُمم

زيادة النّيل نقصٌ عند فيضهما

…

فما عسى يتعاطى منّة الدّيم

فكان الصالح يستعيد أبياتها في حال الإنشاد مراراً، والأمراء والأستاذون يذهبون في الاستحسان كل مذهب. ثم أفيضت عليه خلع الخليفة المذهبة، ومنح له الصالح خمسمائة دينار، وأخرجت إليه السيدة الشريفة بنت الحافظ مع الأستاذين خمسمائة دينار أخرى؛ وحمل المال معه إلى منزله، وأطلقت له من دار الضيافة رسوم جليلة؛ وتهادته أمراء الدولة إلى منازلهم للولائم.

واستحضره الصالح للمجالسة، ونظمه في سلك أهل المؤانسة، وانثالت عليه صلاته، وعمره ببره. وصار يحضر في الليل عنده مع الشيخ الجليل أبي المعالي ابن الحباب، والشيخ الموفق ابن الخلال، وأبى الفتح محمود بن قادوس، والمهذب أبي محمد الحسن بن

الزبير، وولد الصالح مجد الإسلام رزيك، وصهره، الأجل المظفر الأمين، سيف الدين حصن المسلمين، ذي الفضائل والمناقب، يمين أمير المؤمنين، أبي عبد الله الحسين بن الأمير فارس الدولة أبي الهيجاء الفائزي الصالحي، وأخيه فارس المسلمين بدر بن رزيك؛ وقريبه عز الدين حسام، وضرغام، وعلي بن الزبرد، ويحيى بن الخياط، ورضوان بن جلب راغب، وعلي هوشات، ومحمد بن شمس الخلافة. وهؤلاء أهل مجلس الليل.

وأنشده يوما وهو في القبو من دار الوزارة قصيدة منها:

دعوا كلّ شمتم غير بارق

…

يلوح على الفسطاط صادق نشره

وزوروا المقام الصّالحيّ، فكلّ من

…

على الأرض ينسى ذكره عند ذكره

ولا تجعلوا مقصودكم طلب الغنى

…

فتجنوا على مجد المقام وفخره

ولكن سلوا منه العلا تظفروا بها

…

فكلّ امرئ يرجى على قدر قدره

فرمى إليه الخريطة فوجد فيها خمسمائة دينار وخمسين رباعياً. ومدحه في شعبان بقصيدة فدفع إليه الخريطة، فإذا فيها ثلاثة وسبعون دينارا.

ثم لما عزم على الرجوع ودع الخليفة والصالح بن رزيك بقصيدة، فأوسعاه إكراماً وإنعاماً، ورسم أن يكون تسفيره خمسمائة دينار كما كانت وفادته، وبعثت إليه السيدة مثل ذلك؛ وخلع عليه للسفر، ودفع له الصالح مائة دينار. وكتب له إلى ناصر الدولة والي قوص بمائة إردب من القمح وحملها من مال الديوان إلى مكة. وكتب له كتاب إلى محمد بن عمران، صاحب عدن، ببراءته من ثلاثة آلاف دينار وإسقاطها عنه.

وسار في شوال إلى مكة فتسلم القمح من قوص وحمل معه إلى مكة من مال الديوان. ولما وقف صاحب عدن على الكتاب أبرأه من الثلاثة آلاف دينار وأسقطها عنه، فسير إلى الصالح بقصيدة من عدن يشكره على ذلك؛ فلما وقف عليها قال: قد فرطنا فيه حين تركناه يخرج من عندنا، ولقد كان إمساكه للخدمة والصحبة أولى.

ثم عاد بعد ذلك بمدة، واستقر بعد ذلك من جملة خدام الدولة وخواصها.

فيها مات الفقيه أبو المعالي مجلى بن جميع بن نجا المخزومي القرشي الأرسوفي الشافعي، صاحب كتاب الذخيرة في الفقه.