الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
(606)
مسند يزيد بن قُنافة
أبي قَبيصة الطائيّ
ويقال له: الهلب. كذلك سمّاه البخاري. وقد قيل: اسمه الهلب بن يزيد (1).
قال لنا ابن ناصر: أصحاب الحديث يقولون: الهُلب، بضمّ الهاء وتسكين اللام.
والصواب فتح الهاء وكسر اللام، فإنه كان أقرع، فمسحَ رسول الله صلى الله عليه وسلم رأسه فنبت شعرُه،
فسُمّي الهَلِب. والهلب: طويل الشّعر.
(6666)
الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو كامل مُظَفَّر بن مُدْرِك قال:
حدّثنا زهير قال: حدّثني سِماك بن حرب قال: حدّثني قبيصة بن هلب عن أبيه قال:
سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول وسأله رجلٌ فقال: إن من الطعام طعامًا أتَحَرَّجُ منه، فقال:
"لا يَخْتَلِجَنَّ في نفسك شيءٌ ضارعْتَ فيه النصرانية"(2).
(6667)
الحديث الثاني: حدّثنا [عبد الله بن] أحمد (3) قال: حدّثنا أبو موسى
محمد بن المُثنى قال: حدَثنا أبو داود عن شعبة قال: أخبرني سماك بن حرب قال:
سمعت قبيصة بن هلب يحدّث عن أبيه
(1) معرفة الصحابة 5/ 2762، والاستيعاب 3/ 581، 620، والتهذيب 7/ 424، والإصابة 3/ 576.
(2)
المسند 5/ 226. وقبيصة بن هلب مقبول. ومن طريق زهير أخرجه أبو داود 3/ 351 (3784)، ومن طريق
سماك أخرجه ابن ماجه 2/ 944 (2830)، والترمذي 4/ 113 (1565) وحسّنه، والطبراني 22/ 166، 167
(425 - 431). وحسّنه الألباني.
(3)
في الأصل: حدّثنا أحمد
…
والرواية عن محمد بن المثنى هي رواية عبد الله. وقد رواه أحمد عن أبي
داود الطيالسي دون وساطة ابن المثنى.
سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم قال وذكر الصدقة قال: "لا يَجيئَنّ أحدُكم بشاةٍ لها يُعارٌ يوم
القيامة" (1).
(6668)
الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدَثنا يحيى بن سعيد قال: حدّثنا
سفيان قال: حدّثني سماك عن قبيصة بن هلب عن أبيه قال:
رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وعن يساره. ورأيتُه يضعُ هذه على صدره
وصف يحيى: اليمنى على اليُسرى فوق المفصّل (2).
* * * *
(1) المسند 5/ 227، ومسند أبي داود الطيالسي 146 (1086) وفي إسناده قبيصة.
وقد ورد هذا في حديث طويل رواه الشيخان عن أبي هريرة - الجمع 2/ 162، 169 (2385، 2391).
(2)
المسند 5/ 226 وفي إسناده قبيصة أيضًا. ومن طرق عن سماك أخرج أبو داود قسمه الثاني 1/ 237
(1041)
، وابن ماجة في جزأين (1/ 266، 300 (809، 929)، والترمذي كذلك 2/ 32، 98 (252،
301)، وحسّنه. وأخرجه الطبراني من طرق عن سماك 22/ 163 - 165 (415 - 424)، وابن حبّان الأول
منه 5/ 339 (1998)، وقال عنه الألباني: حسن صحيح.