‌(535) مسند معاذ بن أنس الجهني - جامع المسانيد لابن الجوزي - جـ ٧

‌

‌(535) مسند مُعاذ بن أنس الجُهَنِيّ

(1)

(6233)

الحديث الأول: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسّن قال: حدّثنا ابنُ لهيعة قال: حدّثنا زبّان عن سهل بن معاذ عن أبيه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه مرّ على قومٍ وهم وقوفٌ على دوابَّ لهم ورواحل، فقال لهم:"اركَبُوها سالمة ودَعُوها سالمة، ولا تَتَّخِذوها كراسيَّ في الطُّرق والأسواق. فرُبَّ مركوبةٍ خيرٌ من راكبها، وأكثرُ ذِكرًا للَّه تعالى منه"(2).

(6234)

الحديث الثاني: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو سعيد مولى بني هاشم قال: حدّثنا ابن لهيعة عن زبّان بن فائد عن سهل بن معاذ عن أبيه:

أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من تخطّى المسلمين يوم الجمعة اتُّخِذَ جِسرًا إلى جهنّم"(3).

(6235)

الحديث الثالث: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا حسن قال: حدّثنا ابن لهيعة قال: حدّثنا زبّان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجُهَني عن أبيه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} حتى يختمها عشر مرات، بنى اللَّهُ له قَصرًا في الجنّة" فقال عمر: إذًا نستكثرُ يا رسول اللَّه. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "اللَّهُ أكثرُ وأطيبُ"(1).

(6236)

الحديث الرابع: وبالإسناد:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ ألفَ آيةٍ في سبيل اللَّه، كُتِبَ يوم القيامة مع النبيّين والصِّدِّيقين والشُّهداء والصالحين، وحَسُن أولئك رفيقًا، إن شاء اللَّه (2).

ومن حرس من وراء المسلمين في سبيل اللَّه مُتَطوِّعًا، لا يأخُذُه سلطانٌ، لم يَرَ النارَ بعينيه إلا تَحِلَّةَ القَسَم. فإنَّ اللَّه تعالى يقول:{وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} (3)[مريم: 71].

وإنَّ الذكر في سبيل اللَّه يَضعُف فوق النفقة بسبعمائة ضعف".

وفي رواية: "بسبعمائة ألف ضعف"(4).

(6237)

الحديث الخامس: وبالإسناد:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أن رجلًا سأله فقال: أيُّ المجاهدين أعظَمُ أجرًا يا رسول اللَّه؟ قال: "أكثُرُهم للَّه تعالى ذِكرًا" ثم ذكر الصلاة والزكاة والحَجِّ والصَّدقَة، كلِّ ذلك يقول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم "أكثُرهم للَّه ذكرًا" فقال أبو بكر لعمر: ذهبَ الذّاكِرون بكلِّ خير. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "أجل"(1).

(6238)

الحديث السادس: وبالإسناد (2):

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "حقٌّ على من قام على مجلس أن يُسَلِّمَ عليهم. وحقٌّ على من قام من مجلس أن يُسَلِّمَ". فقام رجلٌ ورسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم يتكلَّمُ فلم يُسَلِّمْ، فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"ما أسرعَ ما نَسِي"(3).

(6239)

الحديث السابع: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "من بنى بُنيانًا في غير ظلم ولا اعتداء، أو غرسَ غرسًا في غير ظلم ولا اعتداء، كان له أجرٌ جارٍ، ما انتفعَ به من خَلْقُ اللَّه تعالى"(4).

(6240)

الحديث الثامن: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "من أعطى للَّه تعالى [ومَنَعَ للَّه تعالى] وأحبَّ للَّه تعالى، وأبغضَ للَّه تعالى، وأنكَحَ للَّه تعالى، فقد استكملَ إيمانَه"(5).

(6241)

الحديث التاسع: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "أفضلُ الفضائل أن تَصلَ من قَطَعَك، وتُعطيَ من حَرَمَك، وتَصْفَحَ عمّن شَتَمَك"(1).

(6242)

الحديث العاشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من كظمَ غيظَه وهو يقدِرُ على أن ينتصرَ، دعاه اللَّهُ تعالى على رؤوس الخلائق حتى يُخَيِّرَه في حُور العين أيَّتِهُن شاء. ومن تَرَكَ أن يلبسَ من صالح الثياب وهو يقدر عليه، تواضعًا للَّه تعالى، دعاه اللَّه تعالى على رؤوس الخلائق حتى يُخَيِّرَه في حُلل الإيمان أيَّتهِنّ شاء"(2).

(6243)

الحديث الحادي عشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "إذا سَمِعْتُم المناديَ يُثَوِّبُ بالصلاة فقولوا كما يقول"(3).

(6244)

الحديث الثاني عشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه كان يقول: "إنّ الضاحكَ في الصلاة والمُلْتَفِتَ والمُفَقِّعَ أصابعَه، بمنزلة واحدة"(4).

(6245)

الحديث الثالث عشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أنّه أمر أصحابه بالغزو، وأن رجلًا تخلَّفَ وقال لأهله: أَتَخَلَّفُ

حتى أُصَلِّي مع رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ثم أُسلِّمَ عليه وأوَدِّعَه، فيدعو لي بدعوة تكون شافعةً يوم القيامة. فلمّا صلّى النبيُّ صلى الله عليه وسلم أقبلَ الرجل مُسَلِّمًا عليه، فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"أتدري بكم سَبَقَك أصحابُك؟ " قال: نعم، سبقوني اليوم بغَدْوَتهم. فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم:"والذي نفسي بيده، لقد سبقوك بأبعدِ ما بين المشرِقين والمغرِبين في الفضيلة"(1).

(6246)

الحديث الرابع عشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "ألا أُخبِرُكُم لِمَ سمَّى اللَّه تعالى إبراهيم خليلَه: الذي وفّى؟ لأنّه كان يقول كلّما أصبح وأمسى {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ. . .} حتى يختم الآية (2)[الروم: 17].

(6247)

الحديث الخامس عشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "من قرأ أولَ سورة "الكهف" وآخرها، كانت له نورًا من قدمه إلى رأسه. ومن قرأها كلَّها، كانت له نورًا ما بين الأرض إلى السماء"(3).

(6248)

الحديث السادس عشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "الجَفاء (4) والكُفر والنِّفاق، من سَمِعَ مناديَ اللَّه ينادي بالصلاة، يدعو إلى الفلاح ولا يُجيبُه"(5).

(6249)

الحديث السابع عشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تزالُ الأُمَّةُ على شريعة ما لم يظهر فيهم ثلاث: ما لم

يُقْبَضِ العلمُ منهم، ويكثُرُ فيهم ولد الحِنْث، ويظهر فيهم الصَّقَّارون". قال: وما الصَّقَّارون؟ قال: نَشءٌ يكون في آخر الزمان، تحيَّتُهم بينهم التلاعن" (1).

(6250)

الحديث الثامن عشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "لأن أُشَيِّعَ مُجاهدًا في سبيل اللَّه تعالى فأَكْتَفَّه على رحله غَدوةً أو روحةً، أحبُّ إليّ من الدُّنيا وما فيها"(2).

(6251)

الحديث التاسع عشر: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنّه قال: "من قال: سبحان اللَّه العظيم، نبت له غرسٌ في الجنّة. ومن قرأ القرآنَ فأكملَه وعَمِلَ بما فيه، أُلبِسَ والداه تاجًا هو أحسنُ من ضَوء الشمس، في بيوت من بيوت الدنيا لو كانت فيه، فما ظَنُّكم بالذي عمل به"(3).

(6252)

الحديث العشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أبو عبد الرحمن بن يزيد (4) قال: حدّثنا سعيد بن أبي أيّوب قال: أخبرني أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل ابن معاذ بن أنس الجُهَني عن أبيه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: أنّه نهى عن الحِبوة يومَ الجمعة والإمام يخطُب (5).

(6253)

الحديث الحادي والعشرون: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "من أكلَ طعامًا فقال: الحمدُ للَّه الذي أطعمَني هذا ورَزَقَنِيه من غير حولٍ منّي ولا قوة، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ من ذنبه. ومن لَبِس ثوبًا فقال: الحمدُ للَّه الذي كساني هذا ورَزَقَنِيه من غير حَولٍ لي ولا قوّة، غُفِرَ له ما تَقدّم من ذنبه"(1).

(6254)

الحديث الثاني والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا أحمد بن الحجّاج قال (2): حدّثنا عبد اللَّه قال: حدّثنا يحيى بن أيوب عن عبد اللَّه بن سليمان أن إسماعيل ابن يحيى المعافريّ أخبره أن سهل بن معاذ بن أنس الجهني أخبره عن أبيه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "من حمَى مؤمنًا من منافق يَعِيبُه، بعثَ اللَّه تعالى له مَلَكًا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنّم. ومن بغى [مؤمنًا] بشيءٍ يريد به شَينَه، حَبَسه اللَّه تعالى على جِسْر جهنّم حتى يخرُجَ ممّا قال"(3).

(6255)

الحديث الثالث والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا يحيى بن غيلان قال: حدّثنا رِشدين عن زبّان عن سهل عن أبيه:

عن النبيّ صلى الله عليه وسلم: أن امرأةً أتَتْه فقالت: يا رسول اللَّه، انطلقَ زوجي غازيًا، وكنتُ أقتدي بصلاته إذا صلّى، وبفعله كلّه، فأخبِرْني بعمل يُبَلِّغُني عملَه حتى يرجعَ. فقال لها:"أتستطيعين أن تقومي ولا تقعدي، وتصومي ولا تُفطري، وتذكري اللَّه تعالى ولا تَفْتُري حتى يرجعَ؟ " قالت: ما أُطيق هذا يا رسول اللَّه. فقال: "والذي نفسي بيده، لو طُوِّقْتِيه ما

بَلَغْتِ العُشرَ من عمله حتى يرجع" (1).

(6256)

الحديث الرابع والعشرون: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "المسلم من سلم الناسُ من يده ولسانه"(2).

(6257)

الحديث الخامس والعشرون: وبه:

عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: إنّ للَّه عبادًا لا يُكَلِّمُهُم اللَّه يومَ القيامة ولا يُزَكِّيهم ولا ينظُرُ اليهم". قيل له: من أُولئك يا رسول اللَّه؟ قال: "مُتَبَرّىءٌ من والدَيه، راغبٌ عنهما، ومُتَبرِّىءٌ من ولده، ورجل أنعمَ عليه قومٌ فكفَرَ نعمتَهم وتبرّأ منهم" (3).

(6258)

الحديث السادس والعشرون: حدّثنا أحمد قال: حدّثنا الحكم بن نافع قال: حدّثنا إسماعيل بن عيّاش عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فَروة بن مجاهد اللَّخمي عن سهل بن معاذ الجُهني عن أبيه قال:

نَزَلْنا على حصن (4) بأرض الروم، فضَيَّق الناسُ المنازل وقطعوا الطريق، قال معاذ: يا أيُّها النّاس، إنّا غَزَونا مع رسول اللَّه غزاةَ كذا وكذا، فضَيَّقَ الناسُ الطريق، فبعث رسولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم مناديًا فنادى:"من ضَيَّقَ منزلا أو قطع طريقًا، فلا جهادَ له"(5).

* * * *