المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌مسند نوفل بن معاوية بن عروة الديلي - جامع المسانيد لابن الجوزي - جـ ٧

[ابن الجوزي]

فهرس الكتاب

- ‌حرف الميم

- ‌(489) مسند مالك بن الحارث

- ‌(490) مسند مالك بن الحُوَيرث

- ‌(491) مسند مالك بن ربيعة أبي مريم السَّلولي

- ‌(492) مسند مالك بن ربيعة بن البَدَن أبي أُسَيد السّاعديّ

- ‌(493) مسند مالك بن صَعْصَعة

- ‌(494) مسند مالك بن عُبادة أبي موسى الغافِقيّ

- ‌(495) مسند مالك بن عبد اللَّه الخثعميّ

- ‌(496) مسند مالك بن عتاهية بن حُزَز الكِندي

- ‌(497) مسند مالك بن عمرو بن ثابت أبي حَبّة البَدْري

- ‌(498) مسند مالك بن عمرو القُشَيري

- ‌(499) مسند مالك بن عُمير أبي صفوان الحنفي

- ‌(500) مسند مالك بن قِهْطَم أبي أبي العُشَراء الدارمي

- ‌(501) مسند مالك بن قيس أبي صِرمة

- ‌(502) مسند مالك بن نَضلة

- ‌(503) مسند مالك بن هُبَيرة السَّكوني

- ‌(504) مسند مالك بن يسار السَّكوني العَوفي

- ‌(505) مسند مُجاشع بن مسعود السُّلَمي

- ‌(506) مسند مُجَمِّع بن يزيد بن جارية الأنصاريّ

- ‌(507) مسند مِحْجَن بن الأدْرَع

- ‌(508) مسند مُحَرِّش بن عبد اللَّه الكعبي الخُزاعيّ

- ‌(509) مسند محمد بن الأسود بن خلف أبي لاس الخُزاعي

- ‌(510) مسند محمد بن حاطب بن الحارث ابن معمر بن حبيب أبي إبراهيم الجُمَحي

- ‌(511) مسند محمد بن صفوان

- ‌(512) مسند محمد بن صيفيّ بن سَهل الأنصاري

- ‌(513) مسند محمد بن طلحة بن عُبيد اللَّه التَّيمي

- ‌(514) مسند محمد بن عبد اللَّه بن جَحش أبي عبد اللَّه الأسدي

- ‌(515) مسند محمد بن عبد اللَّه بن سلام

- ‌(516) مسند محمد بن مَسْلَمَة بن خالد أبي عبد الرحمن الأنصاري

- ‌(517) مسند محمود بن الرّبيع

- ‌(518) مسند محمود بن لبيد الأشهلي

- ‌(519) مسند مُحَيِّصة بن مسعود

- ‌(520) مسند مُخالق أبي قابوس

- ‌(521) مسند مِخنَف بن سُليم بن الحارث الغامديّ

- ‌(522) مسند مَرْثَد بن ظَبيان

- ‌(523) مسند مِرداس الإسلمي

- ‌(524) مسند مُرّة بن كعب السلمي

- ‌(525) مسند المستورد بن شدّاد الفهري

- ‌(526) مسند مسعود بن الأسود بن حارثة

- ‌(527) مسند مَسْلَمة بن مُخَلَّد

- ‌(528) مسند المِسْوَر بن مَخْرمة الزُّهريّ

- ‌(529) مسند المُسَوَّر بن يزيد الأسديّ المالكي

- ‌(530) مسند المُسَيّب بن حَزن

- ‌(531) مسند مطر بن عُكامسِ

- ‌(532) مسند المُطَّلب بن أبي وَداعة

- ‌(533) مسند المطّلب بن ربيعة بن الحارث

- ‌(534) مسند مُطيع بن الأسود بن حارثة العدوي

- ‌(535) مسند مُعاذ بن أنس الجُهَنِيّ

- ‌(536) مسند (1) معاذ بن جبل

- ‌(537) مسند معاذ بن الحارث بن رفاعة

- ‌(538) مسند أبي زهير معاذ الثَّقَفِي

- ‌(539) مسند معروف الثَّقفي

- ‌(540) مسند مَعْقِل بن سِنان بن مُظْهِر أبي محمد الأشجعي

- ‌(541) مسند مَعْقِل بن أبي مَعْقِل الأَسَديّ

- ‌(542) مسند مَعْقِل بن يَسار

- ‌(543) مسند مَعْمرَ بن عبد اللَّه بن نافع بن نَضْلَةَ ابن حَرْثان العَدَوي

- ‌(544) مسند معن بن يزيد بن الأخنس أبي يزيد السُّلَمي

- ‌(545) مسند معاوية (1) بن جاهِمة السُّلَمي

- ‌(546) مسند معاوية بن حُديج

- ‌(547) مسند معاوية بن الحكم السُّلَميّ

- ‌(548) مسند معاوية بن حَيْدةَ بن قُشير

- ‌(549) مسند معاوية بن أبي سفيان صخر بن حرب

- ‌(550) مسند معاوية الليثي

- ‌(551) مسند مُعَيْقِيب

- ‌(552) مسند المغيرة بن شعبة

- ‌(553) مسند أبي مَعْبَد المقداد بن عمرو بن ثعلبة الكنديّ

- ‌(554) مسند المِقدام بن معدي كرب الكندي أبي كريمة

- ‌(555) مسند المنذر بن عائذ

- ‌(556) مسند المِنهال (1) أبي عبد اللَّه القَيْسيّ

- ‌(557) مسند المهاجر بن قُنْفذ بن عُمير ابن جُدعان القُرشيّ

- ‌(558) مسند مِهْران مولى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم

- ‌(559) مسند ميسرة الفَجر

- ‌(560) مسند ميمون بن سِنباذ

- ‌حرف النون

- ‌(561) مسند ناجية [بن جُندب] (1) بن عُمَير الخُزاعيّ

- ‌(562) مسند نافع بن عبد الحارث ابن حِبالة الخُزاعيّ

- ‌(563) مسند نافع بن عُتبة بن أبي وقّاص

- ‌(564) مسند نُبَيط بن شَريط ابن أنس الأشجعيّ

- ‌(565) مسند نُبيشة الهذليّ

- ‌(566) مسند نَصر بن دَهر الأسْلَميّ

- ‌(567) مسند أبي بَرْزَةَ

- ‌(568) مسند نَضلة بن عمرو الغِفاريّ

- ‌(569) مسند النُّعمان بن بشير

- ‌(570) مسند النُّعمان بن مُقَرِّن

- ‌(571) مسند نُعَيم بن مسعود

- ‌(572) مسند نعيم بن النَّحّام

- ‌(573) مسند نُعيم بن هَمّار الغَطَفاني

- ‌(574) مسند أبي بَكرةَ نُفَيع بن الحارث بن كَلَدة

- ‌مسند نُقادة الأسَدي

- ‌مسند نُمير

- ‌مسند النَّوّاس بن سِمْعان الكِلابيّ

- ‌مسند نوفل بن معاوية بن عروة الدِّيليّ

- ‌حرف الواو

- ‌مسند وابصة بن مَعْبَد الأسَديّ

- ‌مسند واثلة بن الأسْقَع

- ‌مسند الوازع

- ‌مسند وائل بن حُجْر

- ‌مسند وَحْشيّ بن حرب

- ‌مسند الوليد بن عُقْبة بن أبي مُعَيط

- ‌مسند الوليد بن الوليد

- ‌مسند وهب بن حُذيفة الأنصاري

- ‌مسند وهب بن خَنْبَش الطائي

- ‌مسند أبي جُحْيَفة

- ‌حرف الهاء

- ‌مسند هانىء بن نِيار بن عمرو

- ‌مسند هُبيب بن مُغْفِل

- ‌مسند الهِرماس بن زياد بن عمرو

- ‌مسند (1) هَزّال الأسلمي

- ‌مسند هشام بن حكيم بن حِزام

- ‌مسند هشام بن عامر الأنصاري

- ‌مسند هند بن أسماء الاسلمي

- ‌حرف الياء

- ‌مسند يَزداد بن فَساءة الفارسي

- ‌مسند يزيد بن الأخنس

- ‌مسند يزيد بن أسد

- ‌مسند يزيدُ بن الأسود العامري

- ‌مسند يزيد بن ثابت

- ‌مسند يزيد بن رُكانة]

- ‌مسند يزيد بن شجرة الرَّهاوي

- ‌مسند يزيد بن عامر

- ‌مسند يزيد بن عبد الله بن الأسود

- ‌مسند يزيد أبي عبد الرحمن

- ‌مسند يزيد بن قُنافة

- ‌مسند يزيد بن نعامة الضُّبِّيّ

- ‌مسند يسار بن بلال بن بُلَيل

- ‌مسند يسار بن سبع

- ‌مسند يسار بن عبد الله

- ‌مسند يعلى بن أمُيّة التّميمي

- ‌مسند يعلى بن مُرّة بن وهب

- ‌مسند يوسف بن عبد الله بن سَلام

- ‌مسند يونس بن شدّاد

- ‌مسند أبي إبراهيم الأنصاري

- ‌مسند أبي آمنة الفَزاريّ

- ‌مسند أبي أمُيَّة المخزوميّ

- ‌مسند أبي أميّة التَّغلْبِيّ

- ‌مسند أبي بُردة الظّفَريّ

- ‌مسند أبي بردة، هانىء بن نِيار. وفي 314/ 22 (794) من طريق عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث

- ‌مسند أبي بُهيسة الفَزاري

- ‌مسند أبي ثعلبة الأشجعي

- ‌مسند أبي ثور الفَهميّ

- ‌مسند أبي جَبيرة بن الضَّحّاك

- ‌مسند أبي الجَعد الضّمري

- ‌مسند أبي سعد بن أبي فَضالة الأنصاريّ

- ‌مسند أبي سعيد بن زيد

- ‌مسند أبي سعيد الزُّرَقيّ

- ‌مسند أبي السّمْح

- ‌مسند أبي سُود التَّميمّي

- ‌مسند أبي سيّارة المُتَعيّ

- ‌مسند أبي شُعيب القَصّاب

- ‌مسند أبي مسعود. ينظر الجمع 1/ 492 (789)

- ‌مسند أبي عبد الله

- ‌مسند أبي عبد الرحمن الجُهَنِيّ

- ‌مسند أبي عبد الرحمن الخَطمي

- ‌مسند أبي عُقبة الفارسي

- ‌مسند أبي كُليب الجُهَني

- ‌مسند أبي مُوَيهبة

- ‌مسند أبي النّعمان الأنصاريّ

- ‌مسند أبي وَهب الجُشَمّي

- ‌مسند ابن الأدرع

- ‌مسند ابن عَبْس

- ‌مسند ابن أبي حَدرد الأسلميّ

- ‌مسند ابني قُريطة

- ‌مسند ابن المُنتَفِق القَيسي

- ‌مسند أبي أبي بكر

- ‌مسند أبي أبي خِزامة

- ‌مسند أبي أبي يزيد

- ‌مسند عريفٍ من عُرَفاء قُريش

- ‌مسند رجل من بني سَليط

- ‌مسند أقوام من الأنصار

الفصل: ‌مسند نوفل بن معاوية بن عروة الديلي

(578)

‌مسند نوفل بن معاوية بن عروة الدِّيليّ

(1)

(6592)

الحديث الأول: حَدَّثَنَا أحمد قال: حَدَّثَنَا هاشم عن ابن أبي ذئب عن الزهري

عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث بن هشام عن نوفل بن معاوية قال:

سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من فاتَه الصلاة فكأنّما وُتِرَ أهلَه ومالَه" فقلت لأبي

بكر: ما هذه الصلاة؟ قال: العصر (2).

(6593)

الحديث الثاني (3): حَدَّثَنَا أحمد حَدَّثَنَا هاشم بن القاسم قال: حَدَّثَنَا زُهير

قال: حَدَّثَنَا أبو إسحق عن فروة بن نوفل عن أبيه:

(1) الآحاد 2/ 202، ومعرفة الصحابة 5/ 2685، ومعجم الصحابة 3/ 154، والاستيعاب 9/ 503، والتهذيب

7/ 371، والإصابة 3/ 547.

وفي التلقيح 370 أن له أحاديث تسعة.

(2)

في المسند 5/ 429 حَدَّثَنَا عبد الملك بن عمرو حَدَّثَنَا ابن أبي ذئب

دون ذكر: فقلت لأبي بكر

ورواية هاشم بن القاسم أبي النَّضر عن ابن أبي ذئب ذكرها ابن حجر في الأطراف 5/ 424، والإتحاف

13/ 607، ونقلها ابن كثير في الجامع 12/ 241، وأخل بها المطبوع. وصحَّحه ابن حبَّان عن ابن أبي ذئب

4/ 330 (1468)، وصحَّحه المحقّق. وله أسانيد آخر في النسائي 1/ 237 - 239، صحَّحها الألباني.

وقد روى الشيخان هذا الحديث: البخاري 6/ 612 (3602)، ومسلم 4/ 2212 (2286) كلاهما من طريق

إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرَّحمن بن الحارث عن عبد الرَّحمن

بن مطيع بن الأسود عن نوفل. ولكنّهما ربطاه بحديث أبي هريرة: "سيكون فتن، القاعد فيها خير من

القائم

" وقالا: مثل حديث أبي هريرة، إلَّا أن أبا بكر يزيد .. وذكروا الحديث. لكن الحميدي لَمْ يجعل

لنوفل بن معاوية مسندًا، وذكر حديث معاوية مع حديث أبي هريرة - الجمع 3/ 15 (2230).

(3)

الحديث التالي هو حديث نوفل الأشجعي كما في المسند، وكما أجمعت عليه كتب الحديث والتراجم.

وله مسند عند ابن حجر في الأطراف 5/ 245، والإتحاف 13/ 608، وعند المزّي في التحفة 13/ 608،

وابن كثير في الجامح 12/ 245، غير مند نوفل الدّيلي، ولكن المؤلف خلط بين الصحابيّين. وينظر في

نوفل أبي فروة الأشجعي: معرفة الصحابة 5/ 2686، ومعجم الصحابة 3/ 155، والاستيعاب 3/ 509،

والتهذيب 7/ 372، والإصابة 3/ 548، وكلّهم ذكروا هذا الحديث له.

ص: 269

أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: "هل لك في رَبيبةٍ لنا فتكْفُلَها؟ " قال: أراها زينب. قال: ثم

جاء فسأله النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عنها. قال. قال: "ما فَعَلت الجاريةُ؟ " قال: تَرَكْتُها عند أمِّها. قال:

"فمجيءُ ما جاء بك؟ " قال: جئتُ لِتُعَلِّمَني شيئًا أقولُه عند منامي. قال: "اقرأ: {قل يا

أيُّها الكافِرون} ثم نَم على خاتمتها، فإنّها براءة من الشرك" (1).

كان نوفل ظِئرًا لأمِّ سلمة.

* * * *

آخر حرف النون

(1) المسند 5/ 456 مسند نوفل الأشجعي. وفيه: عن يحيى بن آدم عن اسرائيل عن أبي اسحق عن فروة بن

نوفل الأشجعي عن أبيه فال

ورواية هاشم ذكرها ابن حجر في الإتحاف والأطراف، وذكر المحقّقان

أنهما لَمْ يقفا عليها كالرواية السابقة، ومن طرق عن أبي إسحق صحَّح الحاكم إسناده 1/ 565، ووافقه

الذهبي، وصحَّحه ابن حبّان 3/ 70 (790)، والمحقق. وأخرجه أبو داود 4/ 312 (5055) مقتصرًا على

قراءة السورة. والحديث في الترمذي 5/ 442 (3403) مقتصرًا على قراءة السورة، وفيه: عن أبي إسحق

عن رجل عن فروة بن نوفل أنه أتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم .. وعن أبي اسحق عن فروة بن نوفل عن أبيه أنه أتى النَّبِيّ

صلى الله عليه وسلم

وجعل الثاني أصحّ، وقال: وقد اضطرب أصحاب أبي اسحق في هذا الحديث. وقال المزّي في

التهذيب: وهو حديث مضطرب الإسناد. وقال ابن عبد البرّ: نوفل بن فروة الأشجعي، لَمْ يرو عنه غير

أبنائه فروة وعبد الرَّحمن وسحيم، حديثه في {قل يا يها الكافرون} مختلف فيه، مضطرب الإسناد، ولا

يثبت. قال ابن حجر في الإصابة تعقيبًا عليه: بل الرواية التي فيها "عن أبيه" أرجح، وهي الموصولة،

ورواته ثقات، فلا يضرّه من أرسله .... وصحَّح الألباني الحديث.

ص: 270