‌الحكم على الرواية: - جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته

(،؛) قال ابن حجر: ثقة، فقيه، من الثالثة، مات سنة سبع عشرة ومائة «1» .

‌

‌5 - يحيى بن حكيم بن صفوان:

(،؛) هو يحيى بن حكيم بن صفوان بن أمية القرشي.

(،؛) روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص.

(،؛) روى عنه: عبد الله بن أبي مليكة.

(،؛) ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول، من الثالثة «2» .

‌

‌6 - عبد الله بن عمرو:

(،؛) هو عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل أبو محمد السهمي، أحد السابقين المكثرين من الصحابة، وأحد العبادلة الفقهاء، مات في ذي الحجة ليالي الحرة على الأصح بالطائف على الراجح «3» .

‌

‌الحكم على الرواية:

رجالها ثقات سوى يحيى بن حكيم، فقد وثقه ابن حبان وقبله ابن حجر، فالحديث إسناده ضعيف والله أعلم، ولكن هناك أحاديث أخرى صحيحة تبين مدى حرص الصحابة على مدارسة القرآن وحفظه، منها:

أ- روى الإمام البخاري عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(إني لأعرف رفقة الأشعريين بالليل حين يدخلون، وأعرف منازلهم من أصواتهم بالقرآن بالليل، وإن كنت لم أر منازلهم حين نزلوها بالنهار)«4» .

ب- وجاء في رواية أخرى أيضا في البخاري عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له: (لو رأيتني البارحة وأنا أستمع لقراءتك، لقد أعطيت

مزمارا من مزامير داود) «1» ، وفي رواية الإمام مسلم:(لو علمت والله يا رسول الله إنك تسمع لقراءتي لحبرته لك تحبيرا)«2» .

فهذه الأحاديث هي من الشواهد الصحيحة لرواية عبد الله بن عمرو التي تبين مدى حرص الصحابة واهتمامهم بقراءة القرآن وحفظه، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يمر على بيوتهم ويستمع إلى ندى أصواتهم، كما بينا ذلك في المبحث الأول من هذا الفصل.