شداد بن معقل: أترك النبي صلى الله عليه وسلم من - جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته

شداد بن معقل: أترك النبي صلى الله عليه وسلم من شيء؟ قال: ما ترك إلا ما بين الدفتين، قال: ودخلنا على محمد ابن الحنفية فسألناه، فقال: ما ترك إلا ما بين الدفتين) «1» .

‌

‌دلالة الحديث:

قوله: (إلا ما بين الدفتين): ليس المراد منه ترك القرآن مجموعا بين الدفتين، لأن ذلك يخالف ما قام به أبو بكر من جمع القرآن، ثم عثمان رضي الله عنهما. وإنما لم يترك إلا ما في المصحف، الذي هو القرآن الكريم.

قال ابن كثير: ومعناه أنه عليه السلام ما ترك مالا ولا شيئا يورث عنه، كما قال عمرو بن الحارث «2» أخو جويرية: (ما ترك رسول الله صلى الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا عبدا

…

) «3» الحديث.

وهذا ما توضحه رواية الإسماعيلي: (شيئا سوى القرآن)«4» ، أي ما ترك شيئا من مال أو غيره سوى هذا المصحف الذي هو بين اللوحين.

ومن الأدلة الأخرى التي تبين أن النبي صلى الله عليه وسلم ما ترك مالا ولا شيئا يورث ما جاء في الحديث الذي يرويه أبو الدرداء رضي الله عنه: (العلماء ورثة الأنبياء، إن

الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما أورثوا العلم، فمن أخذه أخذ بحظ وافر) «1» .

قال ابن عباس رضي الله عنهما: (إنما ترك ما بين الدفتين) يعني القرآن، والسنة المفسرة له ومبينة وموضحة، أي تابعة له، والمقصود الأعظم كتاب الله تعالى، كما قال تعالى: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا «2» ، وهذا فيه رد أيضا على ما اختلقه الروافض من ادعاء التخصيص على إمامة علي رضي الله عنه، واستحقاقه الخلافة عند موت النبي صلى الله عليه وسلم كان ثابتا في القرآن، وأن الصحابة كتموه، وهي دعوى باطلة، لأن الصحابة لم يكتموا مثل قوله عليه الصلاة والسلام:(أنت عندي بمنزلة هارون من موسى)«3» ، وغيرها من الظواهر التي قد يتمسك بها من يدعي تخصيص سيدنا علي بالإمامة دون غيره من الصحابة «4» .

وجاء في حديث عن علي رضي الله عنه: (ما عندنا إلا كتاب الله وما في هذه الصحيفة)«5» .

فالإمام علي رضي الله عنه أراد الأحكام التي كتبها عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا ما توضحه الرواية الأخرى في صحيح البخاري أيضا والتي يرويها بسنده عن أبي جحيفة «6»