تلاوته دون حكمه «1». وقد توسعنا في الحديث عن نسخ - جمع القرآن - دراسة تحليلية لمروياته

تلاوته دون حكمه «1» . وقد توسعنا في الحديث عن نسخ التلاوة في الرواية الأولى قبل قليل، وكذلك أوردها الخوئي في البيان متهما أهل السنة بالطعن في القرآن «2» .

وقد أجاز هذا النسخ أيضا واستدل بهذه الرواية كبار علماء الشيعة خلافا للخوئي، منهم:

1 -

أبو علي الطبرسي، إذ قال: جاءت أخبار كثير بأن أشياء كانت في القرآن فنسخ تلاوتها، فمنها: ما روي عن أبي موسى: أنهم كانوا يقرءون (لو أن لابن آدم واديين من مال لابتغى إليهما ثالثا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب)، ثم رفع «3» .

2 -

كمال الدين العتائقي الحلي، إذ قال:(ما نسخ خطه وحكمه، هي: لو أن لابن آدم واديين من فضة لابتغى لهما ثالثا، ولو له ثالثا لابتغى رابعا ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب)«4» .

3 -

أبو جعفر الطوسي، إذ قال:

…

كانت أشياء في القرآن نسخت تلاوتها، منها:(لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب ويتوب الله على من تاب) ثم رفع «5» .

‌

‌الرواية الرابعة:

جاء في الصحيحين عن أنس بن مالك رضي الله عنه في قصة أصحاب بئر معونة الذين قتلوا وقنت النبي صلى الله عليه وسلم يدعو على قاتليهم، قال أنس: ونزل فيهم قرآنا قرأناه