الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[ما تجب فيه الدية كاملة: ]
ولما تكلم على النفس والجراح، شرع فيما تجب فيه الدية كاملة بزواله، وهو ضربان:
- منافع.
- وذوات.
[أولًا- المنافع: ]
وقدم الكلام على المنافع.
[أ] وبدأ منها بالعقل؛ لأنه أشرف ما في الآدمي، فقال: والدية في زوال العقل كله، فإن نقص بعضه فبحسابه.
[ب] أو السمع في إزالته الدية كاملة.
[ج] أو البصر في إزالته جميعه الدية كاملة.
[د] أو النطق كله فيه الدية كاملة وإن بقي في اللسان فائدة الذوق ومعونة المضغ.
[هـ] أو الصوت في إزالته الدية كاملة.
[و] أو الذوق فيه الدية كاملة.
[ز] أو زوال قوة الجماع بأن يفسد إنعاضه، ففيه الدية كاملة.
[ح] أو قطع نسله فيه الدية، وإن لم يفسد إنعاضه وكان يمني.
[ط] أو تجذيمه أو تبريصه أو تسويده، بأن فعل به ما حصل منه واحد منها، فالدية كاملة فيه.
[ي] أو إزالة قيامه وجلوسه.
قال الشارحان: أتي بالواو لينبه على أنهما شيء واحد؛ ففي مجموعهما الدية.