‌كتابة الحديث وضبطه - شرح التبصرة والتذكرة ألفية العراقي - جـ ١

ْ جِهَتِهِ مِنْ غيرِها رجونا أَنْ يجوزَ له إطلاقُ اللَّفْظِ الجازِمِ فيما يحكيهِ من ذلكَ. قالَ: وإلى هذا فيما أَحسَبُ استروَحَ كثيرٌ من المصنِّفِينَ فيما نقلوهُ من كُتُبِ الناسِ، والعِلْمُ عندَ اللهِ تعالى.

‌

‌كِتَاْبَةُ الْحَدِيْثِ وَضَبْطُهُ

559.

... وَاخْتَلَفَ الِصّحَابُ وَألاتْبَاعُ

…

فِي كِتْبَةِ الْحَدِيْثِ، وَالإِجْمَاعُ

…

عَلَى الْجَوَازِ بَعْدَهُمْ بالْجَزْمِ

…

لِقَوْلِهِ: (اكْتُبُوْا) وَكَتْبِ (السَّهْمِيْ)

‌

‌اختلفَ الصحابةُ والتابعونَ في كتابةِ الحديثِ:

فكرِهَهُ ابنُ عمرَ وابنُ مسعودٍ وزيدُ بنُ ثابتٍ وأبو موسى وأبو سعيدٍ الخدريُّ، وآخرونَ من الصحابةِ والتابعينَ، لقولهِ صلى الله عليه وسلم: ((لا تَكْتُبُوا عَنِّي شَيئاً إلَاّ القرآنَ، ومَنْ كَتَبَ عنِّي شيئاً غيرَ