‌باب التاء الفوقية - البلغة الى أصول اللغة

وانتقد عليه أسد الله الغالب الدهلوي، وسماه قاطع برهان ورد عليه الشيخ رحيم وسماه ساطع برهان، وتعقبه نجف عليخان الججري الهندي وسماه دافع هذيان.

- بصائر النظائر، في اللغة لم يزد في كشف الظنون على ذلك، ولم أقف عليه (1).

- البغية في اللغة: لأبي جعفر أحمد بن يوسف الفهري اللبلى (2).

- البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة: لأبي طاهر محمد بن يعقوب الفيروز آبادي المتوفى سنة سبع عشرة وثمانمائة (3).

- البلغة في اللغة: لأبي يوسف يعقوب بن أحمد الأديب النيسابوري المتوفى سنة أربع وسبعين وأربعمائة، ولمحمد بن أحمد بن محمد أيضاً جعله مجدولاً وأورد الألسنة الأربعة في مادة العربي، والفارسي، والتركي، والمقول (4).

- البلغة المترجم في اللغة: لنوح بن مصطفى المفتي (5) بقُونِيه (6).

- بهار عجم: في إصطلاحات لسان الفرس مسنداً بالأشعار ألفه تيك جندبهار الأوجيني أوله: بهار آفريني كه كلبرك زبان انسان را استعداد نكبهت سخن كرامت فرموده

…

الخ، طبع في مطبعة العلوم بالهند سنة 1269 وهو كتاب مفيد نافع في بابه جداً.

- بنج أهنك: لميرزا غالب الدهلوي الشيعي أوله: بعد تقديم نيايش داور جهان آفرين وتمهيد ستايش حضرت سيد المرسلين

…

الخ، رتبه علي بخش خان بن الهي بخش خان من أخوه غالب، يشتمل على أربع زمازم ذكر في الرابعة اللغات الفارسية.

‌

‌باب التاء الفَوقية

- تاج الأسماء في اللغة: مجلد، أوله: الحمد لله الذي علم آدم الأسماء

…

الخ، جمع فيه الأسماء للزمخشري، وكتاب السامي للميداني، وصحاح الجوهري. وُرِتب ترتيب الصحاح (7).

- تاج العروس من جواهر القاموس: للسيد أبي الفيض محمد مرتضى الحسيني الواسطي البلجرامي ثم الزبيدي (85/

…

) المصري (1) المتوفى بمصر سنة 1205 عن ستين سنة كما في تاريخ الجبرتي (2).

وقد أطال الكلام عليه في ترجمته وبلجرام قصبة على خمس فراسخ من قنوج موطن هذا العبد المؤلف، وأما التاج فهو مجلدت عشرة، لم يذكره صاحب كشف الظنون لكون مؤلفه متأخراً عنه في الزمان، أوله: أحمد من قلدنا من عقد صحاح جوهر آلائه وأولانا من سيب لباب مجمل احسانه وعطائه

…

الخ (3)، وقد طبع خمس مجلدات من هذا الكتاب بمصر القاهرة في سنة 1286 وذكر في ديباجته أسماء ما يسَّر اللهُ تعالى له الوقوف عليها من كتب اللغة وحصل الأستمداد عليه منها، وهي كثيرة جدا، وهذا الشرح أفضل شروح القاموس، وقد رفع الله قدره بمنه وكرمه ونفع به كما نفع بأصله.

قال صاحب الطبع: شرع في طبع القسم الثالث، والرابع في 3 ذي الحجة سنة 1285، وقد بلغ أرباب جمعية المعارف الآن ستمائة واحدى وستين زادهم الله كل حين ثم ذكر أسمائهم في آخر الجزء الأول منه طُبع القاموس مراراً في جملة بلاد بصور مختلفة مع ترجمته بألسن متعددة ومنفرداً حتى بلغ عدد نسخة الموجودة في الآفاق نحو الثمانين ألف نسخة.

ومن جملة عنايتهم به أنّ بعضهم رتبه على نمط المصباح باعتبار الأول والثاني، والثالث وسماه منتهى الإرب، ولم يتعد ما أورده المجد ومع تعدد شروحه وحواشيه بالخط لم يطبع شيء منها الى الآن، على أن كل مطالع للقاموس يفتقر اليها ويضطر اليها لأن المجد أدمج واختصر حتى صارت عبارته كالألغاز وتحتاج إلى الايضاح فنحمد الله على ما سهل هذا المقصود وظهر هذا الشرح للوجود

…

انتهى (4).

- تاج المصادر في اللغة: لأبي جعفر أحمد بن علي المعروف بجعفرك المقري البيهقي المتوفى سنة أربع وأربعين وخمسمائة وهو مجلد، أوله: الحمد لله رب العالمين حمداً يفوق حمد الشاكرين جمع فيه مصادر القرآن، ومصادر الأحاديث وجرّدها عن الأمثال، والأشعار وأتبعها الأفعال التي تكثر في دواوين العرب (5).

- تاج المصادر في لغة الفرس: لرودكي الشاعر (1).

- تاج اللغات: لمحمد اسماعيل اللندني ألفه لنصير الدين حيدر ملك لكنؤ، أوله: سبحان الذي علم آدم الأسماء بحذافيرها

…

الخ وقد طبع في مجلدات.

- تحفة الأريب فيما في القرآن من الغريب: للشيخ أبي حيان (86/

…

) محمد بن يوسف الأندلسي النحوي المتوفى سنة خمس وأربعين وسبعمائة، وهو مختصر مرتب على الحروف (2).

- التحفة السنية الى الحضرة الحسينية في لغة الفرس بالتركية: لمحمد بن مصطفى بن لطف الله الدشيشي وهو في مجلد كبير جمعه من الكتب المصنفة في هذا الفن كالبحر، والوسيلة، ولغة نعمة الله، ودقائق الحقائق وضم إليه أشياء من التواريخ وغيرها، وسماه باسم حسن باشا أمير الأمراء بمصر، وذلك سنة ثمان وثمانين وتسعمائة ثم اشتهر بلغة الدشيشة وانتشر في أقطار (3) الروم لكونه أعظم ما صنف فيه.

- تحفة الصبيان لغة فارسية (4).

- تحفة العلائي، منظومة في اللغة الفارسية: لمحمد بن البواب، أولها: افتتاح مقال بحمد نعماى بيحد

…

الخ، جعلها على اسلوب نصاب الصبيان ونصيب الفتيان.

- تحفة الفقير: لغة فارسية منظوم مختصر، أوله: ابتداى سخن بنام خدا

…

الخ.

- تحفة اللغة: للحدادي (5).

- تحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين: لصاحب القاموس تتبع فيه أوهام المجمل في نحو ألف موضع (6).

- تذكرة في اللغة: للشيخ تاج الدين أحمد بن عبد القادر بن مكتوم القيسي النحوي المتوفى سنة تسع وأربعين وسبعمائة، وهي في ثلاث مجلدات سماها الأوابد قاله السيوطي (7).

- ترجمان الصحاح في اللغة يأتي.

- ترجمان اللغة: للشيخ علي بن نصرة بن داود، وهو مجلد أوله: الحمد لله الذي فضل لسان العرب بالفصاحة والبيان

…

الخ جمع فيه الأسماء والأفعال، والحروف على ترتيب التهجي بالحركات الثلاث وبوبه أربعة وثمانين باباً من الألف الى الياء.

- ترجمان في اللغة: بالتركية ثلاث مجلدات ليير محمد بن يوسف الأنقروي جمعه من صحاح الجوهري، والمغرب وغيرهما ورتبه على ثمانية وعشرين باباً.

- ترجمان المترجم بمنتهى الارب في لغة الترك والعجم والعرب: للفاضل شهاب الدين أحمد بن محمد بن عرب شاه الدمشقي الحنفي المتوفى سنة أربع وخمسين وثمانمائة (1).

- ترويح الأرواح في تهذيب الصحاح: للجوهري يأتي (2).

- تفتيح المصادر في اللغة.

- تقريب المرام في غريب القاسم بن سلام: للشيخ الامام محب الدين أحمد بن عبد الله الطبري المتوفى سنة أربع وتسعين وستمائة كتبه (87/

…

) على غريب الحديث لأبي عبيدة مبوباً على الحروف (3).

- تكملة الصحاح يأتي (4).

- تلخيص في اللغة: لأبي هلال حسن بن عبد الله العسكري المتوفى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة (5).

- تلقيح العين في اللغة: لأبي غالب تمام بن غالب بن عمرو القرطبي اللغوي المتوفى سنة ست وثلاثين وأربعمائة، قال في القاموس: أديب صاحب الموعب، وقال صاحب الوفيات في ترجمته: وله كتاب جامع في اللغة سماه تلقيح العين

…

انتهى، قلت: هو كتاب لم يؤلف مثله اختصاراً واكثار (6).

- تنبيه البارعين على المنحوت من كلام العرب: للظهير أبي علي حسن بن الخطير العماني الفارسي المتوفى سنة ثمان وتسعين وخمسمائة (7).

- تنبيه البصائر في أسماء أم الكبائر: لأبي الخطاب العلامة عمر بن حسين بن علي بن دحية الكوفي المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وستمائة، وهو مختصر على الحروف، أوله: الحمد لله الذي رضي دين الاسلام لعباده المسلمين (1).

- التنبيه والافصاح عما وقع في كتاب الصحاح لعبد الله بن بريّ العباسي المتوفى سنة اثنين وثمانين وخمسمائة (2).

- تهذيب الأسماء واللغات: للامام محيي الدين يحيى بن شرف النووي المتوفى سنة ست وسبعين وستمائة وهو كتاب مفيد مشهور في مجلد، أوله: الحمد لله خالق المصنوعات

…

الخ جمع فيه الألفاظ الموجودة في مختصر المزني، والمهذب، والوسيط، والتنبيه والوجيز، والروضة.

وقال: إن هذه الستة تجمع ما يحتاج إليه من اللغات وضم الى ما فيها جُملاً مما يحتاج اليه مما ليس فيها من أسماء الرجال، والملائكة، والجن ليعم الانتفاع ورُتب على قسمين: الأول في الأسماء، والثاني في اللغات.

ثم إن الشيخ أكمل الدين محمد بن محمود الحنفي المتوفى سنة ست وثمانين وسبعمائة غيّر ترتيبه، ورتبه على اسلوب آخر، وكذا فعل الشيخ محيي الدين عبد القادر بن محمد القرشي الحنفي المتوفى سنة خمس وسبعين وسبعمائة، ولخصه الشيخ عبد الرحمن بن محمد البسطامي وسماه بالفوائد السنية.

وللشيخ جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي المتوفى سنة احدى عشرة وتسعمائة مختصر ذلك الكتاب أيضاً (3).

- تهذيب الطبع في نوادر اللغة: لأبي محمد قاسم بن محمد الأصفهاني (4).

- تهذيب اللغة (88/

…

): لأبي منصور محمد بن أحمد بن طلحة بن فرج الأزهري اللغوي المتولد سنة اثنتين وثمانين ومائتين المتوفى سنة سبعين وثلاثمائة، وهو أستاذ صاحب الغريبين الهروي (5)، وهذا الكتاب عزيز الوجود قال المفتي سعد الله: ظفرت بنصفه الأخير، ترتيبه أعسر استخراجاً وتناولاً من اللغات يذكر في كل مادة من التقليبات، والاحتمالات العقلية

…

انتهى.