‌الثامنة عشرة: معرفة توافق اللغات - البلغة الى أصول اللغة

‌

‌الثامنة عشرة: معرفة توافق اللغات

قال الجمهور: ليس في كتاب الله سبحانه - شيء بغير لغةِ العرب؛ كقوله تعالى: {إنّا جَعَلْنَاهُ قُرآناً عَرَبيّاً} (1) وقوله: {بِلِسانٍ عَرَبيٍّ مُبين} (2) وادَّعى ناسٌ إن في القرآن ما ليس بلغةِ العرب، حتى ذَكَروا لُغَة الرّوم، والقبط، والنَّبط. قال أبو عبيدة: وَمن زعم ذلك فقد أكْبَرَ القول، بل قد يوافق اللفظُ اللفظَ ويقاربه ومعناهما واحدٌ وأحدهما بالعربية، والآخر بالفارسية أو غيرها، فمن ذلك " الإسْتَبْرق " (3): وهو الغليظُ من الدِّيباج، وهو اسْتَبْرهَ بالفارسية أو غيرها، وأهل مكّة يسمُّون المِسْح الذّي يَجْعَل فيه أصحاب الطّعام البُرّ: البَلاس، وهو بالفارسية بلاس، فأمالوها وأعربوها، فقاربت الفارسية العربية في اللفظ [والمعنى](4) ثم ذكروا الألفاظ كالبالغاء (5).

والدَّسْت والدَّشْت، والخِيم، والسَّخْت، وقال: كلُّه من لغات العرب وإن وافَقه في لفظه ومعناه شيء من غير لغاتهم، قال ابن فارس هذا كما قاله أبو عبيدة (6)، قال الرازي وأتباعه: ما وقع في القرآن من نحو " المِشْكاة "(7)، و " القِسْطاس "(8)، و " الإسْتَبرق "، و " السجِّيل "(9)، لا نُسَلِّم إنها غير عربية، بل غايتُه إن وَضّع العرب فيها وافق لغةً أخرى كالصابون و" التنّور "(10) فإن اللغات فيها متفقة، والفرق بين هذا النوع وبين (37/

…

) المعرب أن المعرب له اسم في لغة العرب والأعجمي الذي استعملوه بخلاف هذا (11).

‌

‌التاسعة عشرة: معرفة المعرب