‌272 - أحمد بن محمد بن أحمد القاضي أبو العباس الجرجاني - طبقات الشافعية الكبرى للسبكي - جـ ٤

قَالَ وَقَالَ غَيره إِن بَيِّنَة الْحُرِّيَّة أولى

قلت وَصرح القَاضِي أَبُو سعد فِي الإشراف بِنَقْل القَوْل بِتَقْدِيم الْحُرِّيَّة عَن جَمِيع الْأَصْحَاب غير الشَّيْخ أبي حَامِد

وَصرح الْمَاوَرْدِيّ فِي الْحَاوِي فِي كتاب النِّكَاح عِنْد الْكَلَام فِي خِيَار الْمُعتقَة بحكاية وَجْهَيْن أَحدهمَا التَّعَارُض وَالثَّانِي أَن بَيِّنَة الرّقّ أولى

وَالَّذِي حزم بِهِ الرَّافِعِيّ فِي الْفُرُوع المنثورة آخر بَاب الدعاوي أَن بَيِّنَة الرّقّ أولى

كَمَا قَالَه الشَّيْخ أَبُو حَامِد

وَمَوْضِع الْخلاف تعَارض الرّقّ وحرية الأَصْل أما الرّقّ وَالْعِتْق فَلَا يخفى أَن الْعتْق أولى وَبِه جزم الْمَاوَرْدِيّ فِي كتاب النِّكَاح والرافعي فِي بَاب الدَّعَاوَى وَغَيرهمَا وَهُوَ وَاضح

‌

‌272 - أَحْمد بن مُحَمَّد بن أَحْمد القَاضِي أَبُو الْعَبَّاس الْجِرْجَانِيّ

صَاحب المعاياة والشافي والتحرير وَغير ذَلِك

كَانَ إِمَامًا فِي الْفِقْه وَالْأَدب قَاضِيا بِالْبَصْرَةِ ومدرسا بهَا

وَله تصانيف فِي الْأَدَب حَسَنَة مِنْهَا كتاب الأدباء

وَقد سمع الحَدِيث من أبي طَالب بن غيلَان وَأبي الْحسن الْقزْوِينِي وَأبي عبد الله الصُّورِي والقاضيين أبي الطّيب وَالْمَاوَرْدِيّ والخطيب أبي بكر وَأبي بكر بن شَاذان وَغَيرهم

روى عَنهُ أَبُو عَليّ بن سكرة الْحَافِظ وَإِسْمَاعِيل بن السَّمرقَنْدِي وَأَبُو طَاهِر أَحْمد ابْن الْحسن الكرجي وَالْحُسَيْن بن عبد الْملك الأديب وَغَيرهم

وتفقه على الشَّيْخ أبي إِسْحَاق الشِّيرَازِيّ

قَالَ ابْن السَّمْعَانِيّ فِيهِ قَاضِي الْبَصْرَة رجل من الرِّجَال دخال فِي الْأُمُور خراج أحد أجلاء الزَّمَان

وَقَالَ ابْن النجار لَهُ النّظم الْمليح صنف كتاب كنايات الأدباء وإشارات البلغاء جمع فِيهِ محَاسِن النّظم والنثر

قلت لم يذكرهُ وَاحِد مِنْهُمَا بالفقه وَقد كَانَ فِيهِ إِمَامًا ماهرا وفارسا مقداما وتصانيفه فِيهِ تنبىء عَن ذَلِك

توفّي سنة اثْنَتَيْنِ وَثَمَانِينَ وَأَرْبَعمِائَة