المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

بسم الله الرحمن الرحيم   ‌ ‌الإهداء إِلى مَنْ أوْصَاني ربِّي بهما خَيراً، فقال: {فَلَا - غرر البيان من سورة يوسف -عليه السلام- في القرآن

[أحمد محمود الشوابكة]

فهرس الكتاب

- ‌الإهداء

- ‌تقديمأ. د. أحمد نوفل

- ‌تقديمأ. د. محمود السَّرطاوي

- ‌المقدّمة

- ‌سَبَبُ التَّسمِيَة

- ‌سَبَبُ النُّزُول

- ‌من أوجه التَّناسُب بين سُورة يُوسُفَ وما قبلها وما بعدها

- ‌براعةُ التَّخلُّص

- ‌القِسم الأوَّلرؤيا يُوسُف ـ عليه السلام

- ‌الكَرِيم (يُوسُف ـ عليه السلام

- ‌رؤيا يُوسُفَ عليه السلام من مُبَشِّراتِ النُّبوَّةِ

- ‌هَدْيُ النَّبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِيمَن رَأَى رُؤيا

- ‌يُوسُفُ ـ عليه السلام ـ يَقُصُّ رُؤيَاهُ عَلى أَبِيهِ

- ‌من أغراض التَّكرير

- ‌تنزيل غير العاقل منزلة العاقل

- ‌يَعْقُوبُ ـ عليه السلام ـ يُعِبِّرُ رُؤيَا يُوسُفَ

- ‌القِسْمُ الثَّانيأَذَى إخْوتِهِ

- ‌مُقَدِّمَةُ المُؤامَرَة

- ‌دقة النظم القرآني في استخدام حروف المعاني

- ‌المعاني الَّتي يحتملها لفظ الضَّلال

- ‌الشُّرُوعُ في المؤامَرَةِ

- ‌يُوسُفُ في غَيابَةِ الجُبِّ

- ‌ظُلْمُ ذوي القُربى

- ‌عودةُ الأبناء إلى أبيهم يعلوهم البكاء

- ‌من بديع القرآن التَّنكيت

- ‌قَمِيصُ الجَفَاء

- ‌يعقوب يتلقى الخبر بالصبر

- ‌ الصَّبر الجَمِيل

- ‌شِرْعَةُ المُسَابَقَة

- ‌لا تُلَقِّنوا أولادَكُم الحُجَّة فَيَكْذِبُوا

- ‌الجَهْلُ بالغَيْبِ

- ‌الحَسَدُ مَثَارُ أوَّل جِنَايَةٍ

- ‌في الحَسَدِ

- ‌مُقارَنة بين سيِّدنا يُوسُفَ ـ عليه السلام ـ وَسَيِّدنَا مُحمَّد ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَسْأَلة وُجُودِ الأب وَعَدَمِه

- ‌خُرُوج يُوسُفَ من الجُبِّ

- ‌القِسْمُ الثَّالِثقِصَّته فِي بَيْتِ العَزِيز

- ‌يُوسُفُ فِي بَيْتِ العَزِيز

- ‌الحُكْم يأتي في القرآن بمعنيين

- ‌مُرَاوَدة امْرَأَة الْعَزِيز لِيُوسُفَ

- ‌تنوّع القراءات في {الْمُخْلَصِينَ} بين البناء للفاعل والبناء للمفعول

- ‌قَمِيصُ البَرَاءَة

- ‌ليس البَيانُ بِكَثْرةِ الكَلام

- ‌وَثِيقَةُ البراءَة

- ‌من عجائب النَّظم القرآنيّ

- ‌فَضْلُ من هَجَرَ الفواحش

- ‌العَزِيزُ يخَطِّئ زَوْجَته

- ‌الفرق اللُّغوي بين خاطِئ ومخطِئ

- ‌من بديع القرآن الالتفات

- ‌الكَيْدُ فِي القُرْآن الكَرِيم

- ‌كلُّ سِرٍّ جَاوَزَ اللِّسَان شَاعَ

- ‌دلالة تجريد الفعل المسند إلى جمع التَّكسير من التَّاء أو قرنه بها

- ‌امرأة العزيز تُقِيمُ الحُجَّةَ على النِّسْوة

- ‌يُوسُفُ ـ عليه السلام ـ في السَّماء الثالثة ليلة المعراج وقد أوتي شطر الحسن

- ‌تَجاهُل العَارِف

- ‌دعوى الزِّيادة في القرآن

- ‌القسم الرَّابعيُوسُفُ في السِّجن

- ‌مُناجَاةُ يُوسُفَ لربِّهِ

- ‌بناء أَفْعَل في التَّفْضِيل لِلْمُشْتَرِكَيْنِ فِي الشَّيْءِ، وقوله:{السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}

- ‌سرُّ قراءة لفظ {السِّجْنُ} بوجوه في موضع، وقراءته بوجه واحد

- ‌تَقْرِيرُ سجْن يُوسُفَ ـ عليه السلام

- ‌إِعْرَابُ {لَيَسْجُنُنَّهُ} (لَ يَ سْ جُ نُ وْ نَ نْ نَ هُ)

- ‌تجاور نوني التَّوكيد الثَّقيلة والخفيفة في آية من سُورة يُوسُفَ

- ‌الأسبابُ الَّتي أدَّت إلى سجْنِ يُوسُفَ

- ‌رؤيا الفتيين

- ‌يُوسُفُ يُمَهِّدُ للدّعوة إلى التَّوحيد

- ‌محسِّنَات بديعيَّة في بعض آية

- ‌لواءُ التَّوحيد حمله الأَنبياءُ جميعاً

- ‌دَعْوةُ يُوسُفَ إِلى التَّوحيد

- ‌أدبُ الأنبياءِ في الخِطَاب

- ‌التَّعريض في سُورة يُوسُفَ

- ‌نتعلَّم من دَعْوةِ يُوسُفَ ـ عليه السلام

- ‌ الفرق بين {مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ} و {مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ}

- ‌تأْويلُ يُوسُفَ رؤيا الفتيين

- ‌حذف الفاعل وإقامة المفعول مقامه

- ‌عِلْمُ التَّعبير داخل في الفتوى

- ‌يُوسُفُ يأخذ بالأسباب

- ‌التَّورية المرشَّحة

- ‌لِمَ لَمْ يَنْهَ يُوسُفُ السَّائِلَ عن سقي ربِّه خمراً

- ‌تسمية الملك ربّاً

- ‌الشَّرُّ لا يُضُافُ إلى الله تعالى

- ‌رُؤيا الملك

- ‌أَكْرِمْ بِمَنْ عَرَفَ قَدْرَ نَفْسِه

- ‌الحَاجَةُ إلى العُلماء

- ‌يَغْلبُ على الحلم أنْ يُرَى ولا يُسْمَع

- ‌ابتِدَاءُ البلاء ونهايته برؤيا

- ‌ثَمَرَةُ الإحْسَان

- ‌حَذْفُ الجُمَلة

- ‌إخْفَاءُ اسم الملك عن يُوسُفَ حال استفتائه في تأويل الرُّؤيا

- ‌تأويل يوسف ـ عليه السلام ـ رؤيا الملك

- ‌الفرق اللُّغوي بين عام وسَنَة

- ‌مَا رَأَى رَسُولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ النَّقِيَّ (الدَّقيق المنقَّى)

- ‌القسم الخامستنظيمُه للخزائنِ المصريَّة

- ‌يُوسُفُ عليه السلام يَرفُضُ طَلَبَ الملك

- ‌البراءَة أوَّلاً

- ‌اعترافُ امرأة العزيز ببراءَةِ يُوسُفَ

- ‌تحقُّق صَرْف الكيد

- ‌تتمَّة الاعتراف ونهاية المطاف

- ‌في الوجوه والنَّظائر

- ‌الشُّهود على براءة يُوسُفَ

- ‌تَوبَةُ امرَأة العَزِيز

- ‌آخِرُ كلمة قالتها امرأةُ العزيز

- ‌العَارُ خَالِدٌ

- ‌طَلَبُ الملك ليُوسُفَ ثانية

- ‌يُوسُفُ ـ عليه السلام ـ في بلاط الملك

- ‌تَعَلَّمْ عَدَم الحسد

- ‌الحديثُ أدلُّ على الرَّجلِ من لباسِهِ

- ‌تمكينُ يُوسُفَ في الأرض

- ‌ردُّ دعوى زواج يُوسُفَ بامرأة العزيز

- ‌خُضُوعُ المؤمن وموالاته لغير المؤمن

- ‌يُوسُفُ النَّبِيُّ والرَّسول

- ‌مَجِيءُ إخوة يُوسُفَ مِصْر لشراءِ القمح

- ‌مطالبة يُوسُفَ إخوته بإحضار أخيهم

- ‌إغراء وتحذير

- ‌نقض قولهم يُوسُف يَمُنُّ على إخوته

- ‌وَعْدٌ وموافقةٌ

- ‌يُوسُفُ يسعى لضمان مجيء أخيه

- ‌ليس مِنْ رَسُولٍ كالدِّرهم

- ‌لماذا لم يُظْهِر يُوسُفُ نفسَه لإِخوته

- ‌كُنْه البِضَاعة

- ‌الإخوةُ يطلبونَ أخاهم مِنْ أبيهم

- ‌جَوابُ يَعْقُوبَ ـ عليه السلام

- ‌إِغراءُ الإِخوة لأبيهم

- ‌الإِخوة يَقطَعُونَ المواثيق على أنفسِهم

- ‌مَعْرِفَةُ الوقْف والابتِداء

- ‌الحذر لازمٌ بجانب القدر

- ‌التَّوكُّلُ محلُّه القَلْب

- ‌قُلُوبُ العارفين لها عيونٌ

- ‌ العين حَقٌّ

- ‌مشروعيَّة الرُّقية من العين

- ‌عَاداتُ الأُمَم في دَفْعِ إصَابة العَين

- ‌هَدْيُ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علاج المُصَاب بالعَيْن

- ‌{إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} على لِسَان يُوسُفَ ويعقوب

- ‌التَّقدِيرُ أقوى مِنَ التَّدبير

- ‌يُوسُفُ يُعَرِّفُ أخاه به ويتَّخِذُ التَّدابير لإبقائه عنده

- ‌الإخوة يردُّون التُّهمة

- ‌من علوم المعاني الاعتراض

- ‌مَشْروعيَّةُ الجَعَالة

- ‌الإخوةُ في مصيدة يُوسُفَ

- ‌حُكْمُ السَّرقة في شريعة يَعْقوب ـ عليه السلام

- ‌ما أعظمَ الفَرْقَ

- ‌ثُبُوتُ السَّرقة على شَقِيقِ يُوسُفَ

- ‌الكَيدُ المذموم والكَيدُ الممدوح

- ‌كيف جَازَ ليُوسُفَ أنْ يَنْصِبَ أُحبولَةً لإِخوته

- ‌الإخوةُ يَطْعَنُونَ بيُوسُفَ

- ‌استعطافُ الإخوة ليُوسُفَ وردُّه الاستعطاف

- ‌تكرير كلمة {مَعَاذَ اللَّهِ}

- ‌المفاوضَةُ والقَرار

- ‌كلام الله تعالى لا يقدر عليه مخلوق

- ‌الشُّورى

- ‌خطاب الجمع بلفظ الواحد

- ‌يعقوب يتلقَّى النَّبأ بالصَّبر والآمال

- ‌الظَّنُّ على الكاذِب

- ‌الثَّباتُ على المبادِئ

- ‌آية كأنَّها ثوبٌ سابغ على يعقوب ـ عليه السلام

- ‌عَبَراتٌ على يُوسُفَ

- ‌الشِّكاية ملفوظة وملحوظة

- ‌ائتلاف اللَّفظ مع اللَّفظ وائتلافه مع المعنى

- ‌ من بديع القرآن الانسجام

- ‌عطف أحد اللَّفظين المتجاورين في المعنى على الآخر

- ‌عَبْرَة وعِبْرَة

- ‌نَشِيجُ عمر ـ رضي الله عنه ـ وهو يقرأ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}

- ‌الحُزْنُ لا يتنافى مع الصَّبر الجميل

- ‌فَضْلُ مَن ذَهَبَ بَصَرُه

- ‌ثوابُ المؤمن فيما يصيبه من همٍّ وحزن ونحو ذلك

- ‌الابتلاءُ عامٌّ

- ‌{يَاأَسَفَا} الكلمة الفريدة

- ‌عودة الإِخوة لمصر للمرَّة الثَّالثة

- ‌خُضُوعُ الإخوة للغَريبِ وتعاظُمُهم على أبيهم وأخيهم

- ‌الفرق بين {الْمُتَصَدِّقِينَ} و {الْمُصَّدِّقِينَ}

- ‌يُوسُفُ يذكِّرُ إخوتَه ويعاتبُهم

- ‌مِصْدَاق

- ‌يُوسُفُ يُضَمِّن عِتَابَه لإِخوته الاعتذار عنهم

- ‌يُوسُفُ يُظْهِرُ نَفْسَه لإِخوته

- ‌ما الإحسان

- ‌التَّرغيب في لزوم التَّقوى والصَّبر

- ‌تقديم التَّقوى على الصَّبر مع الإخوة والأحبَّاء وتأخيرها مع الأعداء

- ‌تَواضُعُ الأنبياء

- ‌مدح الذُّلِّ في موضعين

- ‌تَغَايُر القِراءات بين الخبر والاستفهام وتنوّع المعنى

- ‌تَوبَةُ الإِخوة وصَفْحُ يُوسُفَ

- ‌العَفْو والصَّفْح

- ‌قَمِيصُ الشِّفاء

- ‌عَوْدَةُ الإِخوة إِلى أَبيهم بالبِشَارة

- ‌التَّورية في لفظ {ضَلَالِكَ}

- ‌أَقْمِصَة يُوسُفَ ـ عليه السلام

- ‌ثَلاثَةُ أَقْمِصَة وثَلاثُ آيات

- ‌الإِخوةُ يطلبونَ الاستغفارَ من أبيهم

- ‌تخفيف التَّوكيد لأخيهم وتشديده لأبيهم

- ‌تطوّر شُخُوص القصَّة

- ‌القِسْمُ السَّادسالخاتمة

- ‌ساعة اللِّقاء

- ‌الاشتراك في الدُّخول والانفراد في الإيواء

- ‌مصر في القرآن

- ‌تأويلُ رُؤيا يُوسُفَ وَحَدِيثُ الوئام

- ‌سَبْقُ ما يقتضي التَّقديم

- ‌الاعتِرَافُ لله بالنِّعم

- ‌لا سُجُودَ إلا لله تعالى وَحْدَه

- ‌بَيْنَ رؤيا يُوسُفَ وعبارتها أربعون عاماً

- ‌مِسْكُ الختام

- ‌العِبرَةُ بالخواتيم

- ‌آية تلخِّص قصَّة يُوسُفَ

- ‌الأوصاف الَّتي اشتهر بها يُوسُفُ ـ عليه السلام

- ‌دعوى النَّسخ في قوله: {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)}

- ‌هَل إِخْوةُ يُوسُفَ أنبياء

- ‌تمثيل الشُّهور كإخوة يُوسُفَ

- ‌وصيَّةُ يَعْقُوب ـ عليه السلام ـ لبنيه عند الموت

- ‌عبارات تكرَّرت على نفس اللِّسان في غير مكان وزمان

- ‌إثباتُ نبوَّة سيِّدنا محمَّد ـ صلى الله عليه وسلم

- ‌تعيُّن الدَّعوة إلى الله على بَصِيرَة على كُلِّ مُؤْمِن

- ‌الإيمان المقيَّد بحال الشِّرك

- ‌ابتداء السُّورة وانتهاؤها بالعلم

- ‌التَّوافق بين المطلع والنِّهاية

- ‌سبحان من لا يزول ملكه

- ‌براعة المطلب وحُسْنُ التَّوسُّل

- ‌آيات فيها ذِكْرُ نجاة من شدَّة أو خوف ونحو ذلك

- ‌حسن المقطع في سُورة يُوسُفَ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: بسم الله الرحمن الرحيم   ‌ ‌الإهداء إِلى مَنْ أوْصَاني ربِّي بهما خَيراً، فقال: {فَلَا

بسم الله الرحمن الرحيم

‌الإهداء

إِلى مَنْ أوْصَاني ربِّي بهما خَيراً، فقال:

{فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23)} [الإسراء].

إِلى مَنْ أَسْأَلُ رَبِّي لهما خَيراً، فأقول:

{رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24)} [الإسراء].

ابنكما البَارُّ

الغَنِيُّ بالفَقْرِ إِلى الله

أحمد محمود خليل الشوابكة

أبو عبيدة

ص: 5