المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ ‌المصادر والمراجع 1 ـ آيات الله في الآفاق (موسوعة الإعجاز العلمي - غرر البيان من سورة يوسف -عليه السلام- في القرآن

[أحمد محمود الشوابكة]

فهرس الكتاب

- ‌الإهداء

- ‌تقديمأ. د. أحمد نوفل

- ‌تقديمأ. د. محمود السَّرطاوي

- ‌المقدّمة

- ‌سَبَبُ التَّسمِيَة

- ‌سَبَبُ النُّزُول

- ‌من أوجه التَّناسُب بين سُورة يُوسُفَ وما قبلها وما بعدها

- ‌براعةُ التَّخلُّص

- ‌القِسم الأوَّلرؤيا يُوسُف ـ عليه السلام

- ‌الكَرِيم (يُوسُف ـ عليه السلام

- ‌رؤيا يُوسُفَ عليه السلام من مُبَشِّراتِ النُّبوَّةِ

- ‌هَدْيُ النَّبيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِيمَن رَأَى رُؤيا

- ‌يُوسُفُ ـ عليه السلام ـ يَقُصُّ رُؤيَاهُ عَلى أَبِيهِ

- ‌من أغراض التَّكرير

- ‌تنزيل غير العاقل منزلة العاقل

- ‌يَعْقُوبُ ـ عليه السلام ـ يُعِبِّرُ رُؤيَا يُوسُفَ

- ‌القِسْمُ الثَّانيأَذَى إخْوتِهِ

- ‌مُقَدِّمَةُ المُؤامَرَة

- ‌دقة النظم القرآني في استخدام حروف المعاني

- ‌المعاني الَّتي يحتملها لفظ الضَّلال

- ‌الشُّرُوعُ في المؤامَرَةِ

- ‌يُوسُفُ في غَيابَةِ الجُبِّ

- ‌ظُلْمُ ذوي القُربى

- ‌عودةُ الأبناء إلى أبيهم يعلوهم البكاء

- ‌من بديع القرآن التَّنكيت

- ‌قَمِيصُ الجَفَاء

- ‌يعقوب يتلقى الخبر بالصبر

- ‌ الصَّبر الجَمِيل

- ‌شِرْعَةُ المُسَابَقَة

- ‌لا تُلَقِّنوا أولادَكُم الحُجَّة فَيَكْذِبُوا

- ‌الجَهْلُ بالغَيْبِ

- ‌الحَسَدُ مَثَارُ أوَّل جِنَايَةٍ

- ‌في الحَسَدِ

- ‌مُقارَنة بين سيِّدنا يُوسُفَ ـ عليه السلام ـ وَسَيِّدنَا مُحمَّد ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي مَسْأَلة وُجُودِ الأب وَعَدَمِه

- ‌خُرُوج يُوسُفَ من الجُبِّ

- ‌القِسْمُ الثَّالِثقِصَّته فِي بَيْتِ العَزِيز

- ‌يُوسُفُ فِي بَيْتِ العَزِيز

- ‌الحُكْم يأتي في القرآن بمعنيين

- ‌مُرَاوَدة امْرَأَة الْعَزِيز لِيُوسُفَ

- ‌تنوّع القراءات في {الْمُخْلَصِينَ} بين البناء للفاعل والبناء للمفعول

- ‌قَمِيصُ البَرَاءَة

- ‌ليس البَيانُ بِكَثْرةِ الكَلام

- ‌وَثِيقَةُ البراءَة

- ‌من عجائب النَّظم القرآنيّ

- ‌فَضْلُ من هَجَرَ الفواحش

- ‌العَزِيزُ يخَطِّئ زَوْجَته

- ‌الفرق اللُّغوي بين خاطِئ ومخطِئ

- ‌من بديع القرآن الالتفات

- ‌الكَيْدُ فِي القُرْآن الكَرِيم

- ‌كلُّ سِرٍّ جَاوَزَ اللِّسَان شَاعَ

- ‌دلالة تجريد الفعل المسند إلى جمع التَّكسير من التَّاء أو قرنه بها

- ‌امرأة العزيز تُقِيمُ الحُجَّةَ على النِّسْوة

- ‌يُوسُفُ ـ عليه السلام ـ في السَّماء الثالثة ليلة المعراج وقد أوتي شطر الحسن

- ‌تَجاهُل العَارِف

- ‌دعوى الزِّيادة في القرآن

- ‌القسم الرَّابعيُوسُفُ في السِّجن

- ‌مُناجَاةُ يُوسُفَ لربِّهِ

- ‌بناء أَفْعَل في التَّفْضِيل لِلْمُشْتَرِكَيْنِ فِي الشَّيْءِ، وقوله:{السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ}

- ‌سرُّ قراءة لفظ {السِّجْنُ} بوجوه في موضع، وقراءته بوجه واحد

- ‌تَقْرِيرُ سجْن يُوسُفَ ـ عليه السلام

- ‌إِعْرَابُ {لَيَسْجُنُنَّهُ} (لَ يَ سْ جُ نُ وْ نَ نْ نَ هُ)

- ‌تجاور نوني التَّوكيد الثَّقيلة والخفيفة في آية من سُورة يُوسُفَ

- ‌الأسبابُ الَّتي أدَّت إلى سجْنِ يُوسُفَ

- ‌رؤيا الفتيين

- ‌يُوسُفُ يُمَهِّدُ للدّعوة إلى التَّوحيد

- ‌محسِّنَات بديعيَّة في بعض آية

- ‌لواءُ التَّوحيد حمله الأَنبياءُ جميعاً

- ‌دَعْوةُ يُوسُفَ إِلى التَّوحيد

- ‌أدبُ الأنبياءِ في الخِطَاب

- ‌التَّعريض في سُورة يُوسُفَ

- ‌نتعلَّم من دَعْوةِ يُوسُفَ ـ عليه السلام

- ‌ الفرق بين {مَا أَنْزَلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ} و {مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ}

- ‌تأْويلُ يُوسُفَ رؤيا الفتيين

- ‌حذف الفاعل وإقامة المفعول مقامه

- ‌عِلْمُ التَّعبير داخل في الفتوى

- ‌يُوسُفُ يأخذ بالأسباب

- ‌التَّورية المرشَّحة

- ‌لِمَ لَمْ يَنْهَ يُوسُفُ السَّائِلَ عن سقي ربِّه خمراً

- ‌تسمية الملك ربّاً

- ‌الشَّرُّ لا يُضُافُ إلى الله تعالى

- ‌رُؤيا الملك

- ‌أَكْرِمْ بِمَنْ عَرَفَ قَدْرَ نَفْسِه

- ‌الحَاجَةُ إلى العُلماء

- ‌يَغْلبُ على الحلم أنْ يُرَى ولا يُسْمَع

- ‌ابتِدَاءُ البلاء ونهايته برؤيا

- ‌ثَمَرَةُ الإحْسَان

- ‌حَذْفُ الجُمَلة

- ‌إخْفَاءُ اسم الملك عن يُوسُفَ حال استفتائه في تأويل الرُّؤيا

- ‌تأويل يوسف ـ عليه السلام ـ رؤيا الملك

- ‌الفرق اللُّغوي بين عام وسَنَة

- ‌مَا رَأَى رَسُولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ النَّقِيَّ (الدَّقيق المنقَّى)

- ‌القسم الخامستنظيمُه للخزائنِ المصريَّة

- ‌يُوسُفُ عليه السلام يَرفُضُ طَلَبَ الملك

- ‌البراءَة أوَّلاً

- ‌اعترافُ امرأة العزيز ببراءَةِ يُوسُفَ

- ‌تحقُّق صَرْف الكيد

- ‌تتمَّة الاعتراف ونهاية المطاف

- ‌في الوجوه والنَّظائر

- ‌الشُّهود على براءة يُوسُفَ

- ‌تَوبَةُ امرَأة العَزِيز

- ‌آخِرُ كلمة قالتها امرأةُ العزيز

- ‌العَارُ خَالِدٌ

- ‌طَلَبُ الملك ليُوسُفَ ثانية

- ‌يُوسُفُ ـ عليه السلام ـ في بلاط الملك

- ‌تَعَلَّمْ عَدَم الحسد

- ‌الحديثُ أدلُّ على الرَّجلِ من لباسِهِ

- ‌تمكينُ يُوسُفَ في الأرض

- ‌ردُّ دعوى زواج يُوسُفَ بامرأة العزيز

- ‌خُضُوعُ المؤمن وموالاته لغير المؤمن

- ‌يُوسُفُ النَّبِيُّ والرَّسول

- ‌مَجِيءُ إخوة يُوسُفَ مِصْر لشراءِ القمح

- ‌مطالبة يُوسُفَ إخوته بإحضار أخيهم

- ‌إغراء وتحذير

- ‌نقض قولهم يُوسُف يَمُنُّ على إخوته

- ‌وَعْدٌ وموافقةٌ

- ‌يُوسُفُ يسعى لضمان مجيء أخيه

- ‌ليس مِنْ رَسُولٍ كالدِّرهم

- ‌لماذا لم يُظْهِر يُوسُفُ نفسَه لإِخوته

- ‌كُنْه البِضَاعة

- ‌الإخوةُ يطلبونَ أخاهم مِنْ أبيهم

- ‌جَوابُ يَعْقُوبَ ـ عليه السلام

- ‌إِغراءُ الإِخوة لأبيهم

- ‌الإِخوة يَقطَعُونَ المواثيق على أنفسِهم

- ‌مَعْرِفَةُ الوقْف والابتِداء

- ‌الحذر لازمٌ بجانب القدر

- ‌التَّوكُّلُ محلُّه القَلْب

- ‌قُلُوبُ العارفين لها عيونٌ

- ‌ العين حَقٌّ

- ‌مشروعيَّة الرُّقية من العين

- ‌عَاداتُ الأُمَم في دَفْعِ إصَابة العَين

- ‌هَدْيُ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ في علاج المُصَاب بالعَيْن

- ‌{إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ} على لِسَان يُوسُفَ ويعقوب

- ‌التَّقدِيرُ أقوى مِنَ التَّدبير

- ‌يُوسُفُ يُعَرِّفُ أخاه به ويتَّخِذُ التَّدابير لإبقائه عنده

- ‌الإخوة يردُّون التُّهمة

- ‌من علوم المعاني الاعتراض

- ‌مَشْروعيَّةُ الجَعَالة

- ‌الإخوةُ في مصيدة يُوسُفَ

- ‌حُكْمُ السَّرقة في شريعة يَعْقوب ـ عليه السلام

- ‌ما أعظمَ الفَرْقَ

- ‌ثُبُوتُ السَّرقة على شَقِيقِ يُوسُفَ

- ‌الكَيدُ المذموم والكَيدُ الممدوح

- ‌كيف جَازَ ليُوسُفَ أنْ يَنْصِبَ أُحبولَةً لإِخوته

- ‌الإخوةُ يَطْعَنُونَ بيُوسُفَ

- ‌استعطافُ الإخوة ليُوسُفَ وردُّه الاستعطاف

- ‌تكرير كلمة {مَعَاذَ اللَّهِ}

- ‌المفاوضَةُ والقَرار

- ‌كلام الله تعالى لا يقدر عليه مخلوق

- ‌الشُّورى

- ‌خطاب الجمع بلفظ الواحد

- ‌يعقوب يتلقَّى النَّبأ بالصَّبر والآمال

- ‌الظَّنُّ على الكاذِب

- ‌الثَّباتُ على المبادِئ

- ‌آية كأنَّها ثوبٌ سابغ على يعقوب ـ عليه السلام

- ‌عَبَراتٌ على يُوسُفَ

- ‌الشِّكاية ملفوظة وملحوظة

- ‌ائتلاف اللَّفظ مع اللَّفظ وائتلافه مع المعنى

- ‌ من بديع القرآن الانسجام

- ‌عطف أحد اللَّفظين المتجاورين في المعنى على الآخر

- ‌عَبْرَة وعِبْرَة

- ‌نَشِيجُ عمر ـ رضي الله عنه ـ وهو يقرأ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}

- ‌الحُزْنُ لا يتنافى مع الصَّبر الجميل

- ‌فَضْلُ مَن ذَهَبَ بَصَرُه

- ‌ثوابُ المؤمن فيما يصيبه من همٍّ وحزن ونحو ذلك

- ‌الابتلاءُ عامٌّ

- ‌{يَاأَسَفَا} الكلمة الفريدة

- ‌عودة الإِخوة لمصر للمرَّة الثَّالثة

- ‌خُضُوعُ الإخوة للغَريبِ وتعاظُمُهم على أبيهم وأخيهم

- ‌الفرق بين {الْمُتَصَدِّقِينَ} و {الْمُصَّدِّقِينَ}

- ‌يُوسُفُ يذكِّرُ إخوتَه ويعاتبُهم

- ‌مِصْدَاق

- ‌يُوسُفُ يُضَمِّن عِتَابَه لإِخوته الاعتذار عنهم

- ‌يُوسُفُ يُظْهِرُ نَفْسَه لإِخوته

- ‌ما الإحسان

- ‌التَّرغيب في لزوم التَّقوى والصَّبر

- ‌تقديم التَّقوى على الصَّبر مع الإخوة والأحبَّاء وتأخيرها مع الأعداء

- ‌تَواضُعُ الأنبياء

- ‌مدح الذُّلِّ في موضعين

- ‌تَغَايُر القِراءات بين الخبر والاستفهام وتنوّع المعنى

- ‌تَوبَةُ الإِخوة وصَفْحُ يُوسُفَ

- ‌العَفْو والصَّفْح

- ‌قَمِيصُ الشِّفاء

- ‌عَوْدَةُ الإِخوة إِلى أَبيهم بالبِشَارة

- ‌التَّورية في لفظ {ضَلَالِكَ}

- ‌أَقْمِصَة يُوسُفَ ـ عليه السلام

- ‌ثَلاثَةُ أَقْمِصَة وثَلاثُ آيات

- ‌الإِخوةُ يطلبونَ الاستغفارَ من أبيهم

- ‌تخفيف التَّوكيد لأخيهم وتشديده لأبيهم

- ‌تطوّر شُخُوص القصَّة

- ‌القِسْمُ السَّادسالخاتمة

- ‌ساعة اللِّقاء

- ‌الاشتراك في الدُّخول والانفراد في الإيواء

- ‌مصر في القرآن

- ‌تأويلُ رُؤيا يُوسُفَ وَحَدِيثُ الوئام

- ‌سَبْقُ ما يقتضي التَّقديم

- ‌الاعتِرَافُ لله بالنِّعم

- ‌لا سُجُودَ إلا لله تعالى وَحْدَه

- ‌بَيْنَ رؤيا يُوسُفَ وعبارتها أربعون عاماً

- ‌مِسْكُ الختام

- ‌العِبرَةُ بالخواتيم

- ‌آية تلخِّص قصَّة يُوسُفَ

- ‌الأوصاف الَّتي اشتهر بها يُوسُفُ ـ عليه السلام

- ‌دعوى النَّسخ في قوله: {تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (101)}

- ‌هَل إِخْوةُ يُوسُفَ أنبياء

- ‌تمثيل الشُّهور كإخوة يُوسُفَ

- ‌وصيَّةُ يَعْقُوب ـ عليه السلام ـ لبنيه عند الموت

- ‌عبارات تكرَّرت على نفس اللِّسان في غير مكان وزمان

- ‌إثباتُ نبوَّة سيِّدنا محمَّد ـ صلى الله عليه وسلم

- ‌تعيُّن الدَّعوة إلى الله على بَصِيرَة على كُلِّ مُؤْمِن

- ‌الإيمان المقيَّد بحال الشِّرك

- ‌ابتداء السُّورة وانتهاؤها بالعلم

- ‌التَّوافق بين المطلع والنِّهاية

- ‌سبحان من لا يزول ملكه

- ‌براعة المطلب وحُسْنُ التَّوسُّل

- ‌آيات فيها ذِكْرُ نجاة من شدَّة أو خوف ونحو ذلك

- ‌حسن المقطع في سُورة يُوسُفَ

- ‌المصادر والمراجع

الفصل: ‌ ‌المصادر والمراجع 1 ـ آيات الله في الآفاق (موسوعة الإعجاز العلمي

‌المصادر والمراجع

1 ـ آيات الله في الآفاق (موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسّنّة): محمّد راتب النّابلسي. دار المكتبي، دمشق، ط 2، 1426 هـ ـ 2005 م.

2 ـ أحكام القرآن: ابن العربي، محمّد بن عبد الله. دار الكتاب العربي، بيروت، 2000 م.

3 ـ إحياء علوم الدّين: أبو حامد، محمّد الغزالي. دار الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، ط 1، 1406 هـ ـ 1986 م.

4 ـ أخوّة الإسلام فوق مستوى الخلافات وتباين الأفهام: محمّد الحكمي. مكتبة الإرشاد ـ اليمن، ومكتبة جدة ـ السعودية، ط 1، 1410 هـ ـ 1989 م.

5 ـ أدب الكتاب: ابن قتيبة الدينوري، عبد الله بن مسلم. دار صادر، بيروت، 1976 م.

6 ـ أسباب النّزول: علي بن أحمد النّيسابوري. دار الفكر، بيروت ـ لبنان، 1414 هـ ـ 1994 م.

7 ـ أسرار البلاغة: عبد القاهر الجرجاني، تحقيق د. محمّد الاسكندراني. دار الكتاب العربي، بيروت، 1417 هـ ـ 1996 م.

8 ـ أسرار ترتيب القرآن: جلال الدين السّيوطي، تحقيق عبد القادر أحمد. دار الاعتصام، جدة، 1976 م.

9 ـ أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن: محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي. مكتبة ابن تيمية، القاهرة، 1408 هـ ـ 1988 م.

10 ـ إعجاز القرآن: محمّد بن الطَّيِّب الباقلّاني، تحقيق محمّد شريف. دار إحياء العلوم، بيروت.

ص: 209

11 ـ إعجاز القرآن البياني: د. صلاح الخالدي. دار عمّار ـ عمّان، ط 3، 1429 هـ ـ 2008 م.

12 ـ إعجاز القرآن الكريم: د. فضل حسن عبّاس. دار الفرقان، عمّان، ط 4، 1422 هـ ـ 2001 م.

13 ـ إعجاز القرآن والبلاغة النَّبويَّة: مصطفى صادق الرّافعي. دار الكتاب العربي، بيروت، 1410 هـ ـ 1990 م.

14 ـ إعراب القرآن: النّحاس، أحمد بن محمّد، تحقيق د. زهير غازي. عالم الكتب، بيروت، ط 3، 1409 هـ ـ 1988 م.

15 ـ إعراب القرآن المنسوب إلى الزَّجَّاج، تحقيق إبراهيم الابياري. الشَّركة العالميَّة للكتاب، مصر.

16 ـ إعراب القراءات السَّبع وعللها: محمَّد بن أحمد (ابن خالويه). دار الكتب العلميَّة، بيروت، ط 1، 1427 هـ ـ 2006 م.

17 ـ أعظم سجين في التاريخ: د. عائض القرني. مكتبة العبيكان ـ الرياض، ط 2، 1427 هـ ـ 2006 م.

18 ـ الإتقان في علوم القرآن: السّيوطي. دار الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، ط 1، 1407 هـ ـ 1987 م.

19 ـ الإعجاز البياني للقرآن: د. عائشة عبد الرّحمن بنت الشّاطئ. دار المعارف، القاهرة، ط 2، 1404 هـ ـ 1984 م

20 ـ الإعجاز اللُّغويّ في القصَّة القرآنيَّة: محمود السيد حسن. مكتبة مركز الدّراسات الإسلاميّة، ط 1، 1981 م.

21 ـ الإعراب المفصّل لكتاب الله المرتّل: بهجت عبد الواحد. دار الكتب العلميّة ـ

ص: 210

بيروت، ودار الفكر ـ عمّان، ط 2، 1418 هـ ـ 1998 م.

22 ـ الإقناع في القراءات السَّبع: أحمد بن علي (ابن الباذش)، تحقيق د. عبد المجيد قطامش. مركز البحث العلميّ، جامعة أمّ القرى، ط 1، 1403 هـ.

23 ـ الإيضاح في علوم البلاغة: الخطيب القزويني. مؤسّسة الكتب الثّقافيَّة، بيروت، ط 1، 1415 هـ ـ 1995 م.

24 ـ البدور الزَّاهرة في القراءات العشر المتواترة: عبد الفتاح القاضي، تحقيق أحمد عناية. دار الكتاب العربي، بيروت، 1426 هـ ـ 2005 م.

25 ـ البرهان في توجيه متشابه القرآن: محمود بن حمزة الكرماني، تحقيق عبد القادر أحمد عطا. دار الكتب العلميّة، لبنان، ط 1، 1406 هـ ـ 1986 م.

26 ـ البرهان في علوم القرآن: محمّد بن عبد الله الزَّركشي، تحقيق محمّد إبراهيم. المكتبة العصريّة، بيروت.

27 ـ البلاغة فنونها وأفنانها (علم البيان والبديع): د. فضل حسن عبّاس. دار الفرقان، عمّان، ط 11، 1428 هـ ـ 2007 م.

28 ـ البلاغة فنونها وأفنانها (علم المعاني): د. فضل حسن عبّاس. دار الفرقان، عمّان، ط 5، 1418 هـ ـ 1998 م.

29 ـ التّصوير الفني في القرآن: سيد قطب. دار الشروق، ط 6، 1400 هـ ـ 1980 م

30 ـ التَّعبير القرآني: د. فاضل السامرائي. دار عمّار، عمّان.

31 ـ التَّفسير القرآني للقرآن: عبد الكريم الخطيب. دار الفكر العربي.

32 ـ التَّفسير المنير في العقيدة والشريعة: د. وهبة الزحيلي. دار الفكر المعاصر، بيروت، ودار الفكر، دمشق، ط 1، 1411 هـ ـ 1991 م.

ص: 211

33 ـ التَّفسير الواضح: د. محمد محمود حجازي. مطبعة الاستقلال الكبرى، القاهرة، ط 4، 1388 هـ ـ 1968 م.

34 ـ التَّوجيه البلاغي للقراءات القرآنيَّة: د. أحمد سعد. مكتبة الآداب، القاهرة، ط 2، 1421 هـ ـ 2000 م.

35 ـ التَّيسير في أحاديث التَّفْسير: محمد المكي الناصري. دار الغرب الإِسلامي.

36 ـ الجامع الصَّحيح وهو سنن التّرمذي: التّرمذي. دار ابن حزم، بيروت ـ لبنان، ط 1، 1422 هـ ـ 2002 م.

37 ـ الجامع لأحكام القرآن: محمد بن أحمد الأنصاري القرطبي. دار الكتاب العربي، 1387 هـ ـ 1967 م.

38 ـ الجامع لشعب الإيمان: البيهقي، تحقيق مختار أحمد الندوي، مكتبة الرشد، الرياض ـ السعودية، ط 1، 1423 هـ ـ 2003 م.

39 ـ الجواهر في تفسير القرآن الكريم: طنطاوي الجوهري. مصطفى البابي الحلبي، القاهرة، ط 2، 1350 هـ.

40 ـ الدر المنثور في التفسير بالمأثور: جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي. دار المعرفة، بيروت.

41 ـ الرّوح: ابن القيّم الجوزيّة، تحقيق د. السيّد الجميلي. دار الكتاب العربيّ، بيروت، ط 7، 1418 هـ ـ 1997 م.

42 ـ الشّفا: القاضي عياض، تحقيق نوّاف الجرّاح. دار صادر، بيروت، ط 1، 1427 هـ - 2006 م.

43 ـ الصَّداقة والصَّديق: أبو حيّان التَّوحيدي، تحقيق إبراهيم كيلاني، دار الفكر

ص: 212

المعاصر، بيروت، ط 2، 1998 م.

44 ـ الصّفوة من القواعد الإعرابيّة: د. عبد الكريم بكّار. دار القلم، دمشق، ودار العلوم، بيروت، ط 1، 1408 هـ ـ 1987 م.

45 ـ الطِّبُّ النَّبويّ: ابن قيّم الجوزية. دار الفكر، بيروت.

46 ـ العقيدة الإسلاميّة: عبد الرّحمن حسن حبنّكة الميداني. دار القلم، دمشق، ط 4، 1406 هـ ـ 1986 م.

47 ـ العمدة في غريب القرآن: مكِّي بن أبي طالب القيسي، تحقيق يوسف المرعشلي. مؤسَّسة الرِّسالة، بيروت، ط 1، 1401 هـ ـ 1981 م.

48 ـ الفتوحات الإِلهية على الجلالين: سليمان بن عمر العجيلي الجمل. دار إحياء التراث العربي، بيروت.

49 ـ الفرج بعد الشِّدَّة: الحسن بن علي التَّنوخي. دار الكتب العلميَّة، بيروت، ط 3، 2005 م.

50 ـ الفروق اللّغويّة وأثرها في تفسير القرآن: د. محمّد الشّايع. مكتبة العبيكان، الرّياض، ط 1، 1414 هـ ـ 1993 م.

51 ـ الفقه على المذاهب الأربعة: عبد الرحمن الجزيري، دار الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، 1410 هـ ـ 1990 م.

52 ـ الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان: محمّد بن قيّم الجوزيّة. دار ومكتبة الهلال، بيروت ـ لبنان.

53 ـ القراءات وأثرها في علوم العربيَّة: د. محمَّدسالم. دار الجيل، بيروت، ط 1، 1418 هـ ـ 1998 م.

ص: 213

54 ـ القراءات وعلل النَّحويِّين فيها: محمّد الأزهري، تحقيق نوال الحلوة، ط 1، 1412 هـ ـ 1991 م.

55 ـ القصص القرآني: د. أحمد الكبيسي. دار الكتاب الجامعي، العين ـ الإمارات، ط 1، 1423 هـ ـ 2003 م.

56 ـ القصص القرآني: د. صلاح الخالدي. دار القلم دمشق، والدار الشّاميّة بيروت، ط 1، 1419 هـ ـ 1998 م.

57 ـ القصص القرآني إيحاؤه ونفحاته: د. فضل حسن عبّاس. دار الفرقان، عمّان، ط 1، 1407 هـ ـ 1987 م.

58 ـ الكشَّاف: جار الله محمود بن عمر الزمخشري. دار المعرفة، بيروت.

59 ـ المبتدأ في قصص الأنبياء: محمد بن إسحاق، جمع وتوثيق محمد كريم. مؤسسة الانتشار العربي، بيروت، ط 1، 2006 م.

60 ـ المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز " تفسير ابن عطيّة": عبد الحقّ بن عطيّة. الدّوحة، ط 1، 1409 هـ ـ 1989 م.

61 ـ المدخل إلى القراءات: عبد الرحمن جبريل. دار الخليج، عمَّان، ط 1، 1420 هـ ـ 2000 م.

62 ـ المستدرك على الصحيحين في الحديث: الحاكم. مكتبة ومطابع النصر الحديثة، الرِّياض.

63 ـ المسند: أحمد بن حنبل، تحقيق أحمد شاكر وحمزة الزّين. دار الحديث، القاهرة، ط 1، 1426 هـ ـ 2005 م.

64 ـ المصحف المفسر: محمد فريد وجدي. دار المعارف، القاهرة.

ص: 214

65 ـ المعجم الوسيط: مجمع اللغة العربية، دار عمران، ط 3.

66 ـ المنتخب في تفسير القرآن الكريم: لجنة القرآن والسُّنة في المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية في القاهرة. دار الثقافة، الدَّوحة.

67 ـ المنجد في اللّغة والأعلام: دار المشرق، بيروت، ط 28، 1986 م.

68 ـ الميزان في تفسير القرآن: محمد حسين الطبطبائي. بيروت، ط 2، 1391 هـ ـ 1972 م.

69 ـ النّاسخ والمنسوخ في القرآن الكريم: ابن العربي المالكي. دار الكتب العلميّة، بيروت، 1427 هـ ـ 2006 م

70 ـ النّبأ العظيم: د. محمّد عبد الله دراز. دار القلم، الكويت، ط 2، 1390 هـ ـ 1970 م.

71 ـ النّحو وكتب التّفسير: د. إبراهيم عبد الله رفيدة. المنشأة العامّة، ليبيا ـ طرابلس، ط 2، 1984 م.

72 ـ الوجوه البلاغيَّة في توجيه القراءات القرآنيَّة المتواترة: د. محمَّد الجمل. دار الفرقان، عمَّان، ط 1، 1430 هـ ـ 2009 م.

73 ـ الوحدة الموضوعية في سورة يوسف عليه السلام: د. حسن محمد باجودة، دار الكتب الحديثة، مصر.

74 ـ إمداد القاري: عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري، مكتبة الفرقان، عجمان، ط 1، 1421 هـ ـ 2000 م.

75 ـ أنوار التّنزيل وأسرار التّأويل: تفسير البيضاوي: ناصر الدّين بن أبي سعيد الشيرازي البيضاوي، دار الجيل.

76 ـ أيسر التَّفاسير لكلام العلي الكبير: أبو بكر جابر الجزائري. ط 1، 1407 هـ ـ 1987 م.

ص: 215

77 ـ بحر العلوم: نصر بن محمّد السّمرقندي، تحقيق د. عبد الرحيم أحمد. مطبعة الإرشاد، بغداد، 1405 هـ ـ 1985 م.

78 ـ بدائع الفوائد: ابن قيّم الجوزيّة. مكتبة نزار مصطفى، مكّة المكرّمة ـ الرّياض، ط 2، 1419 هـ ـ 1998 م.

79 ـ بديع القرآن: ابن أبي الإصبع، تحقيق حفني محمّد، دار نهضة مصر، القاهرة، ط 2.

80 ـ بستان الواعظين ورياض السّامعين: ابن الجوزي، تقديم د. السّيّد الجميلي. دار الكتاب العربي، بيروت، 1414 هـ ـ 1994 م.

81 ـ بلاغة الكلمة في التعبير القرآني: د. فاضل السامرائي. دار الشؤون الثقافيّة العامّة، بغداد، ط 1، 2000 م.

82 ـ تأويل مشكل القرآن: ابن قتيبة، تحقيق السّيد أحمد صقر. المكتبة العلميّة، بيروت، ط 3، 1401 هـ ـ 1981 م.

83 ـ تاج التفاسير: محمد عثمان الميرغني. دار المعرفة، بيروت.

84 ـ تاريخ الأنبياء: أحمد بن علي الخطيب البغدادي، تحقيق آسيا كليبان. دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1425 هـ ـ 2004 م.

85 ـ تفسير ابن عربي: محمّد بن علي المعروف بابن عربي، دار الكتب العلميّة، بيروت، ط 1، 1422 هـ ـ 2001 م.

86 ـ تفسير البحر المحيط: محمد بن يوسف أبو حيان. دار الفكر، ط 2، 1403 هـ ـ 1983 م.

87 ـ تفسير التَّحرير والتَّنوير: ابن عاشور. الدار التونسية، تونس، ط 1، 1396 هـ ـ 1967 م.

ص: 216

88 ـ تفسير الحداد: أبو بكر الحداد اليمني، تحقيق د. محمّد إبراهيم. دار المدار الإسلاميّ، بيروت ـ لبنان، ط 1، 2003 م.

89 ـ تفسير الخازن، لباب التأويل في معاني التنزيل: علاء الدين علي بن إبراهيم الخازن. دار الفكر.

90 ـ تفسير الطبري جامع البيان عن تأويل آي القرآن: محمّد بن جرير الطّبري، تحقيق محمود شاكر. دار المعرفة، مصر

91 ـ تفسير الفخر الرّازي: الرّازي، دار الطباعة العامرة.

92 ـ تفسير القرآن: عزّ الدّين عبد العزيز بن عبد السّلام الدّمشقي. دار ابن حزم، بيروت ـ لبنان، ط 1، 1422 هـ ـ 2002 م.

93 ـ تفسير القرآن العظيم: إسماعيل بن كثير. مكتبة الرياض الحديثة، الرّياض.

94 ـ تفسير القشيري المسمَّى لطائف الإشارات: عبد الكريم بن هوازن. دار الكتب العلميّة، بيروت، 2000 م.

95 ـ تفسير النسفي: عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي. دار الفكر.

96 ـ تفسير النَّهر الماد من البحر المحيط: محمد بن يوسف أبو حيان، تقديم وضبط بوران وهديان الصّنّاويّ. دار الجنان، ط 1، 1407 هـ ـ 1987 م.

97 ـ تفسير روح البيان: إسماعيل حقي البروسوي. دار إحياء التّراث العربي، بيروت.

98 ـ تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير: محمد الرفاعي. مكتبة المعارف، الرّياض.

99 ـ جامع البيان في تفسير القرآن: محمد بن جرير الطبري. دار المعرفة، بيروت، ط 2، 1392 هـ ـ 1972 م.

ص: 217

100 ـ جامع البيان في تفسير القرآن: محمد بن عبد الرحمن الحسني الحسيني الايجي. علَّق عليه محمد الغزنوي، وحققه منير أحمد. دار نشر الكتب الإِسلامية، باكستان.

101 ـ جامع العلوم والحكم: عبد الرحمن بن شهاب الدّين بن أحمد بن رجب الحنبلي، تحقيق د. محمّد الأحمدي. دار السّلام القاهرة، ط 1، 1419 هـ ـ 1998 م.

102 ـ جلاء الإفهام: ابن قيّم الجوزية، تحقيق شعيب الأرنؤوط، مؤسسة الرّسالة، بيروت، ط 1، 1429 هـ ـ 2008 م.

103 ـ جواهر الأدب: أحمد الهاشمي، مؤسّسة التّاريخ العربيّ، بيروت، ط 1، 1419 هـ ـ 1999 م.

104 ـ حاشية الشهاب: عناية القاضي وكفاية الراضي على تفسير البيضاوي: البيضاوي. دار صادر، بيروت.

105 ـ حاشية القُونَوي على تفسير الإمام البيضاوي: عصام الدّين إسماعيل بن محمّد الحنفي. دار الكتب العلميّة، بيروت ـ لبنان، ط 1، 1422 هـ ـ 2001 م.

106 ـ خريدة القصر وجريدة العصر: العماد الأصبهاني. الدَّار التُّونسيَّة، تونس، 1973 م.

107 ـ دراسات في النَّحو القرآنيّ: د. عبد الجبار فتحي. مكتبة الثّقافة الدّينيّة، القاهرة، ط 1، 1426 هـ ـ 2006 م.

108 ـ دلائل الإعجاز في علم المعاني: عبد القاهر الجرجاني. دار المعرفة، بيروت، ط 1، 1415 هـ ـ 1994 م.

109 ـ ديوان الإمام الشّافعيّ: شرح د. عمر الطّباع. دار الأرقم، بيروت.

ص: 218

110 ـ روائع البيان: محمّد علي الصّابوني. مكتبة الغزالي ـ دمشق، ومؤسسة مناهل العرفان ـ بيروت، ط 3، 1401 هـ ـ 1981 م.

111 ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: الألوسي. دار إحياء التراث، بيروت.

112 ـ زاد المسير في علم التفسير: عبد الرحمن بن علي بن محمد ابن الجوزي. المكتب الإسلامي، دمشق، ط 1، 1385 هـ ـ 1965 م.

113 ـ سرّ الإعجاز في تنوّع الصّيغ المشتقّة: د. عودة الله منيع. دار البشير، عمّان، ط 1، 1416 هـ ـ 1996 م.

114 ـ سلسلة الأحاديث الصّحيحة: محمد ناصر الدين الألباني. المكتب الإسلامي، ط 4، 1405 هـ ـ 1985 م.

115 ـ سورة يوسف دراسة تحليلية: د. أحمد نوفل. دار الفرقان، عمان، ط 1، 1409 هـ ـ 1989 م.

116 ـ شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك: عبد الله بن عقيل. دار الفكر، بيروت، 1411 هـ ـ 1991 م.

117 ـ شرح المعلَّقات العشر: أحمد بن الأمين الشّنقيطي. دار المعرفة، بيروت، ط 2، 1425 هـ ـ 2005 م.

118 ـ شرح رياض الصّالحين: محمّد بن صالح العثيمين. دار الوطن، ط 1، 1416 هـ.

119 ـ صحيح البخاري: محمد بن إسماعيل البخاري. دار الفكر.

120 ـ صحيح مسلم بشرح النّوويّ: يحيى بن شرف. دار الكتاب العربي، بيروت ـ

ص: 219

لبنان، 1407 هـ ـ 1987 م.

121 ـ صفوة التفاسير: محمد علي الصابوني. دار القرآن الكريم، بيروت، ط 4، 1402 هـ ـ 1981 م.

122 ـ صيد الخاطر: ابن الجوزي. المكتبة التّجاريّة، مكّة المكرّمة، ط 4، 1416 هـ ـ 1996 م.

123 ـ غرائب القرآن وغرائب الفرقان: الحسن بن محمد النيسابوري، تحقيق إبراهيم عوض. القاهرة، مصطفى البابي الحلبي، ط 1، 1384 هـ ـ 1964 م.

124 ـ فتاوى علماء البلد الحرام: د. خالد الجريسي. مؤسّسة الجريسي، الرّياض، ط 3، 1427 هـ ـ 2006 م.

125 ـ فتح الباري: أحمد بن علي ابن حجر العسقلاني. دار إحياء التّراث العربي، بيروت، ط 3، 1405 هـ ـ 1985 م.

126 فتح البيان في إعجاز القرآن: صديق حسن خان. دار الأنصار، القاهرة.

127 ـ فتح البيان في مقاصد القرآن: صديق بن حسن القنوجي. دار الكتب العلميَّة، بيروت ـ لبنان، ط 1، 1420 هـ ـ 1999 م.

128 ـ فتح القدير الجامع بين فني الرِّواية والدِّراية من علم التفسير: محمد بن علي ابن محمد الشوكاني. دار الفكر.

129 ـ فقه السِّيرة: محمَّد الغزالي، تحقيق محمّد ناصر الدّين الألباني. دار القلم، دمشق، ط 2، 1405 هـ ـ 1985 م.

130 ـ فقه السّيرة النّبويّة: د. محمّد سعيد البوطي. دار الفكر المعاصر ـ بيروت، ودار الفكر ـ دمشق، ط 26، 1427 هـ - 2006 م.

ص: 220

131 ـ فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن: ابن الجوزيّ، تحقيق رشيد العبيدي. مطبعة المجمع العلميّ العراقيّ، بغداد، 1408 هـ ـ 1988 م.

132 -

في رحاب التّفسير: عبد الحميد كشك. المكتب المصري الحديث، القاهرة.

133 ـ في ظلال القرآن: سيد قطب. دار إحياء التراث العربي، بيروت، ط 7، 1391 هـ ـ 1971 م.

134 ـ قصّة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم: أحمد محمود. تقديم ومراجعة: أ. د أحمد نوفل، أ. د. محمود السّرطاوي، أ. د. أحمد شكري. دار عمّار، عمّان، ط 1، 1413 هـ ـ 1992 م.

135 ـ قصص الأنبياء: ابن كثير، ضبط محمّد الفاضلي. المكتبة العصريَّة، بيروت، 1422 هـ ـ 2002 م.

136 ـ قصص القرآن: محمد أحمد جاد المولى. دار القلم العربي، حلب، 1412 هـ ـ 1992 م.

137 ـ قصص وموالد الأنبياء: أبو عبد الرحمن الكسائي، تحقيق خال شبل. دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1424 هـ ـ 2004 م.

138 ـ كتاب التَّسهيل لعلوم التَّنزيل: محمّد بن أحمد بن جزي الكلبي. دار الفكر.

139 ـ لطائف المنَّان وروائع البيان: د. فضل حسن عبّاس. دار النّور، بيروت، ط 1، 1410 هـ ـ 1989 م.

140 ـ لمسات بيانيّة في نصوص من التّنزيل: د. فاضل السّامرّائي. دار عمّار، عمّان.

141 ـ مؤتمر تفسير سورة يوسف: عبدا لله الغزي الدمشقي العلمي. دار الفكر، بيروت، ط 2، 1389 هـ ـ 1969 م.

142 ـ مجمع الأمثال: أحمد بن محمَّد الميداني، تحقيق محمَّد علي. مكتبة المعارف،

ص: 221

بيروت، 1406 هـ ـ 1986 م.

143 ـ مجمع البيان في تفسير القرآن: الفضل بن الحسن الطبرسي. دار المعرفة، بيروت، ط 1.

144 مجمّع الزّوائد ومنبع الفوائد: نور الدّين علي بن أبي بكر الهيثميّ. مكتبة القدسي، القاهرة.

145 ـ محاسن التأويل: محمد جمال الدين القاسمي. علَّق عليه محمد فؤاد عبد الباقي، دار إحياء الكتب العربية.

146 ـ مختصر تفسير الطّبري: محمد علي الصابوني. دار القرآن الكريم، بيروت.

147 ـ مسند أبي داود الطيالسي: الطيالسي. دار المعرفة، بيروت ـ لبنان.

148 ـ معالم التَّنزيل: الحسين بن مسعود الفراء البغوي، تحقيق خالد العك ومروان سوار. دار المعرفة، بيروت.

149 ـ معاني الأبنية في العربيَّة: د. فاضل السّامرّائي. ط 1، 1401 هـ ـ 1981 م.

150 ـ معترك الأقران في إعجاز القرآن: جلال الدّين عبد الرّحمن بن أبي بكر السّيوطي، تحقيق علي البجاوي. دار الفكر العربي.

151 ـ معجم الأساليب البلاغيَّة في القرآن الكريم: د. محمّد صالح مخيمر. دار الكتاب الثّقافي، الأردن، اربد، ط 1، 1426 هـ ـ 2005 م.

152 ـ مغني اللبيب عن كتب الأعاريب: ابن هشام الأنصاريّ، تحقيق محمّد محيي الدّين عبد الحميد. المكتبة العصريّة، صيدا ـ بيروت، 1416 هـ ـ 1995 م.

153 ـ من أسرار البيان القرآني: د. فاضل السامرائي. دار الفكر، عمّان، ط 1، 1430 هـ ـ 2009 م.

ص: 222

154 ـ من الإعجاز اللغوي في القرآن الكريم: محمّد متولي منصور. ط 1، 1422 هـ ـ 2001 م.

155 ـ من بلاغة القرآن: د. محمّد علوان، د. نعمان علوان. الدّار العربيّة، القاهرة، ط 1، 1998 م.

156 ـ من بلاغة القرآن الكريم في سورة يوسف ـ عليه السلام ـ: د. فتحي عبد القادر فريد. مكتبة النّهضة المصريّة، القاهرة، ط 1، 1405 هـ ـ 1985 م.

157 ـ من كنوز السّنّة: محمّد علي الصّابوني، دار الصّابوني، ط 5، 1406 هـ ـ 1986 م.

158 ـ منهاج المسلم: أبو بكر جابر الجزائري. دار الكتب السَّلفيَّة، القاهرة، ط 2.

159 ـ نظم الدّرر في تناسب الآيات والسُّور: إبراهيم بن عمر البقاعي، تحقيق عبد الرّزاق غالب. دار الكتب العلميّة، بيروت، ط 1، 1415 هـ ـ 1995 م.

160 ـ نفح الطِّيب من غصن الأندلس الرَّطيب: أحمد بن المقري التّلمساني، تحقيق إحسان عبّاس، دار صادر، بيروت، ط 1، 1997 م.

* * *

ص: 223

صدر للمؤلّف

1 ـ اكتساح السّحر: تقديم ومراجعة أ. د. راجح الكردي، دار الفرقان، ط 1، عمّان، 1990 م.

2 ـ قصّة يوسف عليه السلام في القرآن الكريم: تقديم ومراجعة: أ. د. أحمد نوفل، أ. د. محمود السّرطاوي، أ. د. أحمد شكري. دار عمّار، عمّان، ط 1، 1413 هـ ـ 1992 م.

3 ـ شهيد الدّار عثمان بن عفّان ـ رضي الله عنه ـ: تقديم ومراجعة أ. د محمود السَّرطاوي. دار عمّار، عمّان، ط 1، 1418 هـ ـ 1997 م.

4 ـ وأد الفتنة: دراسة نقديّة لشبهات المرجفين وفتنة الجمل وصفّين على منهج المحدّثين: تقديم ومراجعة: أ. د محمود السَّرطاوي، أ. د أحمد نوفل، أ. د محمّد العمري. دار عمّار، عمّان، ط 1، 1430 هـ ـ 2009 م.

* * *

ص: 237