المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌ الأذكار التي تقال عقب السلام - فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر - جـ ٩

[ابن باز]

فهرس الكتاب

- ‌تكملة باب صفة الصلاة

- ‌ بيان مشروعية الاستعاذة من فتنة المحيا والممات في آخر الصلاة

- ‌ الدعاء المشروع في الصلاة

- ‌ مواضع الدعاء في الصلاة

- ‌ السلام في نهاية الصلاة

- ‌ الاكتفاء بتسليمة واحدة على اليمين عند الانتهاء من الصلاة

- ‌ الزيادة على لفظ التسليم في الصلاة

- ‌ الرد على المصلي إذا قال: السلام عليكم في صلاته

- ‌ هز الرقبة عند السلام

- ‌ السجود عند الدعاء قبل السلام

- ‌ عدم الفرق بين صلاة الرجل والمرأة

- ‌ الاكتفاء بقراءة الفاتحة في الصلاة للأمي

- ‌ رفع المرأة يديها في الصلاة

- ‌ وضع المرأة يديها أثناء الصلاة

- ‌ الجهر في الصلوات الجهرية بالنسبة للمرأة

- ‌ كيفية جلوس المرأة في الصلاة

- ‌الأذكار والأدعية داخل الصلاة وبعد التسليم

- ‌ الأذكار التي تقال داخل الصلاة وبعد التسليم

- ‌ الأذكار التي تقال عقب السلام

- ‌ الأذكار والأدعية التي تقال بعد صلاتي المغرب والفجر

- ‌ الأدعية التي يدعو بها المصلي في صلاة الفجر

- ‌ بعض الأذكار التي تشرع عقب صلاة الصبح والمغرب

- ‌ فضل ترتيب الأذكار الواردة بعد الصلاة

- ‌ نسي شيئا من الأذكار بعد الصلاة

- ‌ الزيادة على الأذكار الواردة عقب الصلوات

- ‌ كيفية التسبيح بعد كل صلاة

- ‌ جمع التسبيح والتحميد والتكبير في وقت واحد

- ‌ السنة في ترتيب الأذكار عقب السلام

- ‌ أنواع التسبيح المشروع بعد كل الصلاة

- ‌ صلاة من لم يأت بالأذكار بعد الصلاة

- ‌ رفع الصوت بالأذكار بعد الانصراف من المكتوبة

- ‌ الترتيب بين الأذكار عقب الصلاة

- ‌ رفع الصوت بالذكر بعد الصلاة

- ‌ قول الأوراد الشرعية والإنسان مشغول بالأعمال

- ‌ دخول النساء في فضل حديث «من صلى الفجر في جماعة»

- ‌ النوم بعد صلاة الصبح

- ‌ التسبيح جماعة بصوت مرتفع

- ‌ حديث إذا صليت الصبح فقل قبل أن تتكلم: اللهم أجرني من النار، سبع مرات

- ‌ قول: اللهم أنت السلام وإليك السلام بدلا عن قول: ومنك السلام

- ‌ الدعاء بعد الفريضة

- ‌ تخصيص دعاء معين بعد كل صلاة

- ‌ الاستغفار المشروع دبر الصلوات المكتوبة

- ‌ الأذكار التي يرفع بها المسلم صوته بعد الصلاة

- ‌ الدعاء وقراءة الفاتحة بعد الصلاة

- ‌ صلاة السنة الراتبة بعد الفريضة قبل الإتيان بالذكرالمشروع عقب الصلاة

- ‌ رفع الأصوات بعد الصلاة بالاستغفار

- ‌ التسبيح باليد اليمنى واليسرى

- ‌ الكلام أثناء التسبيح

- ‌ استعمال السبحة في التسبيح

- ‌ الزيادة على العدد الذي ورد في التسبيح

- ‌ بعض الآيات والسور التي تقرأ بعد الصلاة

- ‌ قراءة آية الكرسي ورفع اليدين بالدعاء بعد الفريضة

- ‌ فضل قراءة آية الكرسي بعد كل صلاة فريضة

- ‌ المقصود بدبر كل صلاة

- ‌ قراءة آية الكرسي جهرا بعد الصلوات

- ‌ رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة المكتوبة

- ‌ رفع اليدين في دعاء القنوت وبعد قراءة القرآن

- ‌ الدعاء الجماعي

- ‌ رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة المكتوبة أو النافلة

- ‌ رفع اليدين والمصافحة بعد الصلاة

- ‌ الدعاء بعد النافلة

- ‌ المداومة على رفع اليدين بالدعاء بعد الصلاة

- ‌ قول: اللهم أنت السلام أحينا ربنا بالسلام بعد الصلاة

- ‌ رفع اليدين بالدعاء عقب الصلاة

- ‌ رفع اليدين في الدعاء ومسح الوجه بهما

- ‌ الدعاء بعد كل صلاة ورفع الأيدي

- ‌ قراءة الفاتحة بعد الصلاة وتثويبها للأموات

- ‌ الدعاء الجماعي بعد الصلاة المكتوبة

- ‌ الاستغفار بصوت مرتفع وقول: الفاتحة إلى روح النبي صلى الله عليه وسلم

- ‌ التسبيح بعد الصلاة بصورة جماعية

- ‌ دعاء الإمام وتأمين المصلين بعد كل صلاة

- ‌ قول: نستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم بعد الصلاة جماعيا

- ‌ حكم الدعاء بعد الصلاة مع الإمام

- ‌ قراءة آية الكرسي وبعض الأذكار جماعيا بعد صلاة الجمعة

- ‌ دعاء الإمام والمصلون يؤمنون خلفه بعد كل صلاة

- ‌ التسبيح الجماعي عقب الصلوات

- ‌ رفع الصوت بالذكر جماعيا

- ‌ اختيار الجماعة واحدا منهم ليدعو لهم ويؤمنوا خلفه

- ‌ ذكر الله قبل صلاة الصبح وصلاة العشاء بصوت جماعي

- ‌ دعاء الإمام بعد الفريضة والتأمين خلفه

- ‌ قول الإمام بعد الفريضة: يغفر الله لنا ولكم- بصوت مرتفع

- ‌ قول: تقبل الله العظيم بعد الصلاة

- ‌ مصافحة المصلين بعضهم بعضا بعد الصلاة

- ‌ المصافحة بعد تحية المسجد أو الراتبة

- ‌ حكم المصافحة بعد الصلاة وقول: تقبل الله

- ‌ تقبيل أيدي بعضهم البعض بعد الصلاة

- ‌ المصافحة بعد الصلاة

- ‌ وضع اليد على الجبين بعد الصلاة

- ‌ مكروهات الصلاة ومبطلاتها

- ‌ الالتفات في الصلاة

- ‌ رفع المصلي بصره إلى السماء

- ‌ تغميض العينين في الصلاة

- ‌ إغماض العينين والحسر عن الرأس أثناء الصلاة

- ‌ الصلاة أمام موقد النار

- ‌ بقايا الطعام في الفم أثناء الصلاة

- ‌ صلاة من في فمه القات

- ‌ صلاة من يحمل في جيبه الدخان

- ‌ الاحتباء أثناء الاستماع للخطبة

- ‌ معنى الإقعاء

- ‌ وضع المرفقين على الأرض أثناء السجود

- ‌ معنى الربض

- ‌ تشبيك اليدين في الصلاة

- ‌ تكرار قراءة الفاتحة في الصلاة

- ‌ ترك التشهد الأول أو زاد ركعة جهلا

- ‌ صلاة المسبل إزاره

- ‌ صلاة من لم يزل شعر الإبط والعانة

- ‌ الصلاة بالأظافر الطويلة

- ‌ الحركة في الصلاة

- ‌ تعديل الغترة والعبث باللحية أو الساعة ونحوها

- ‌ الحركة والعبث في الصلاة

- ‌ مقدار الحركة التي تبطل الصلاة

- ‌ الحركة في الصلاة لسد فرجة في الصف

- ‌ يتقدم خطوات إلى الأمام في الصلاة ليمر الناس من ورائه

- ‌ إخراج بعض الأشياء من الجيب أثناء الصلاة

- ‌ تغيير مكان السجود بعد الصلاة

- ‌ نصيحة توجيهية إلى بعض المصلين

- ‌ كثرة الحركة في الصلاة بسبب البعوض

- ‌ الصلاة على السرير بسبب الحشرات الزاحفة

- ‌ ما يفعله المصلي إذا طرق عليه الباب

- ‌ ما يفعله المصلي للرد على الهاتف

- ‌ كيفية رد السلام أثناء الصلاة

- ‌ إجابة السائل بإيماء الرأس في الصلاة

- ‌ وضع الأصابع في الأذنين أثناء الصلاة من أجل الانزعاج

- ‌ الاستماع إلى الراديو أثناء الصلاة

- ‌ الصلاة والمصلي يدافع الريح

- ‌ قول “ استعنا بالله “ أثناء قراءة الإمام الفاتحة

- ‌ الاستعاذة من الشيطان أثناء الصلاة

- ‌ الصلاة على الرسول عليه الصلاة والسلام في الصلاة عند سماع ذكره

- ‌ قول المصلي “ الحمد لله “ إذا عطس

- ‌ تشميت العاطس أثناء الصلاة

- ‌ النحنحة في الصلاة

- ‌ التثاؤب أثناء الصلاة

- ‌ حمل الطفل أثناء الصلاة

- ‌ صلاة من يقوم أطفاله بإيذائه وإزعاجه

- ‌ إمساك الطفل وقعوده في مكان السجود أثناء الصلاة

- ‌ إزالة التراب الذي على الأنف والجبهة أثناء الصلاة

- ‌ الكلام للمصلي أثناء الصلاة عند الحاجة

- ‌ التصفيق لحاجة أثناء الصلاة

- ‌ عد الركعات بالأصابع أثناء الصلاة

- ‌ زاد واجبا من واجبات الصلاة متعمدا

- ‌ الضحك في الصلاة

- ‌ التبسم في الصلاة

- ‌ فعل بعض المحرمات في الصلاة

- ‌ الحركة والوسوسة في أثناء الصلاة

- ‌ قطع الصلاة في حالة وقوع حادث أو غرق

- ‌ قطع الصلاة لدرء الخطر

- ‌ وضع السترة في الصلاة

- ‌ الصلاة إلى سرير عليه شخص نائم

- ‌ مقدار المسافة التي يأثم المار بالمرور أمام المصلي فيها

- ‌ الأشياء التي يقطع مرورها أمام المصلي للصلاة

- ‌ مذهب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في مرور المرأة بين يدي المصلي

- ‌ المسافة التي يمكن أن يمر الإنسان وراءها أمام المصلي

- ‌ المرور أمام المصلي

- ‌ صلاة من مر أمامه رجل

- ‌ مرور الطفل من بين يدي المصلي

- ‌ المرور بين يدي المصلي في المسجد الحرام

- ‌ درجة حديث: يقطع صلاة المسلم المرأة والحمار والكلب الأسود

- ‌ عدم الفرق بين المحارم وغيرهم في قطع مرور المرأة للصلاة

- ‌ قطع المرأة للصلاة إذا مرت أمام المصلي في الحرم

- ‌ مرور المرأة من خلف سترة المصلي

- ‌ مرور الكلب غير الأسود أمام المصلي

- ‌ مد اليد أمام المصلي للسلام على من بجواره

- ‌ استعمال السواك خلال الوقوف للصلاة

- ‌ استعمال السواك مع خروج دم حول الأسنان

- ‌ الصلاة بالنعال

- ‌ الصلاة في النعال والخفاف في المساجد المفروشة

- ‌باب‌‌ سجود السهو

- ‌ سجود السهو

- ‌ أنواع سجود السهو

- ‌ الأفضل في غالب أنواع السهو

- ‌ كيفية سجود السهو

- ‌ موجبات سجود السهو في الصلاة

- ‌ سجود السهو وكيفية السلام منه

- ‌ سجود السهو للزيادة أو النقصان

- ‌ مواضع وجوب سجود السهو

- ‌ وقت سجود السهو

- ‌ نسي الجلوس للتشهد الأول

- ‌ الوساوس والشكوك الكثيرة في الصلاة

- ‌ نسي وسلم في الصلاة قبل إكمالها

- ‌ نسي أن يقرأ الفاتحة في الركعة الثانية

- ‌ سها في صلاته مرتين

- ‌ النهوض من سجود السهو

- ‌ سجود السهو سجدتان

- ‌ قال سبحان ربي الأعلى في الركوع ناسيا

- ‌ كيفية السلام من سجود السهو إذا كان بعد السلام

- ‌ جلسة الاستراحة عند سجود التلاوة في الصلاة

- ‌ التشهد في سجود السهو

- ‌ سجود السهو في الرواتب

- ‌ قول الله أكبر بدلا من قول سمع الله لمن حمده

- ‌ سها في صلاته للتشهد الأول في الركعة الثالثة

- ‌ زاد ركنا في الصلاة

- ‌ تذكر أن صلاته ناقصة بعد السلام

- ‌ تذكر بعد السلام أنه لم يقرأ سورة الفاتحة

- ‌ تذكر وهو ساجد أنه لم يقرأ الفاتحة

- ‌ نسي آية من سورة الفاتحة

- ‌ أخطأ في قراءة القرآن أثناء الصلاة

- ‌ صلى بجماعة ونسي الركوع فسجد

- ‌ نسي السجود في الركعة الأولى

- ‌ ترك السجود على الأعضاء السبعة

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌ فضل صلاة التراويح وقراءة القرآن في رمضان

- ‌ القراءة من المصحف في التراويح

- ‌ القعود في صلاة التراويح

- ‌ إتمام التراويح بعد الشروع فيها

- ‌ صلاة التراويح عشرين ركعة أو أكثر

- ‌ صلاة التراويح عشر ركعات طوال

- ‌ إحياء ليل رمضان بالصلاة والقراءة بعد التراويح

- ‌ صلاة التراويح ثماني ركعات

- ‌ عدد الركعات في صلاة التراويح

- ‌ الأمر في صلاة التراويح واسع

- ‌ ما يقرؤه الإمام في صلاة التراويح

- ‌ القراءة من المصحف في الصلاة إذا دعت الحاجة لذلك

- ‌ متابعة الإمام في المصحف أثناء الصلاة

- ‌ قراءة المأموم للفاتحة كل ركعة في التراويح

- ‌ فضل القيام مع الإمام حتى ينصرف من الصلاة في رمضان

- ‌ صلى التراويح مع الإمام وأراد أن يصلي في آخر الليل

- ‌ لا يسلم مع الإمام في الوتر ليوتر آخر الليل

- ‌ صلاة التراويح بسور معينة من القصار أو بآية أو آيتين

- ‌ صلاة التراويح بأربع تسليمات والوتر ثلاث ركعات بتسليمة واحدة

- ‌ صلى مع الإمام أربع ركعات في التراويح ولم يكمل مع الإمام

- ‌ عدد ركعات صلاة التراويح

- ‌ الأفضل لحافظ القرآن في صلاة التراويح

- ‌ الفتح على الإمام في الصلاة إذا أخطأ في القراءة

- ‌ نصيحة لمن يذهب إلى المساجد البعيدة عنه

- ‌ صلاة التراويح في البيت

- ‌ صلاة التراويح للمنفرد

- ‌ صلاة التراويح لمن لا يسمعون الأذان بسبب البعد

- ‌ تأخير التراويح إلى آخر الليل

- ‌ قول: نسأل الهدى والرضا والعفو عما مضى، بعد كل تسليمة من التراويح

- ‌ الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والدعاء للخلفاء بعد كل ركعتين من التراويح

- ‌ الدعاء الجماعي بعد التراويح

- ‌ قام من الركعة الثانية إلى الثالثة في التراويح سهوا

- ‌ كيفية التشهد في صلاة التراويح

- ‌ صلاة التراويح إذا حصل جمع تقديم للمغرب والعشاء

- ‌ بيان عدم وجوب صلاة التراويح وقيام الليل

- ‌ صلاة المرأة في المسجد في رمضان وغيره

- ‌ إحضار النساء للبخور وتبخير المسجد عند صلاة التراويح

- ‌ صلاة المرأة للتراويح في بيتها

- ‌ إمامة المرأة للنساء في صلاة التراويح في البيت وكيفية ذلك

الفصل: ‌ الأذكار التي تقال عقب السلام

الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم (1)» يعني حري أن يستجاب لكم، يدعو بما يسر الله له من خيري الدنيا والآخرة في السجود، في الفرض والنفل للحديثين المذكورين.

(1) أخرجه مسلم في كتاب الصلاة، باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود، برقم (479).

ص: 42

17.

بيان‌

‌ الأذكار التي تقال عقب السلام

س: ما هي الأذكار التي تقال بعد الصلوات؟ نرجو أن تكون مرتبة مفصلة، جزاكم الله خيرا (1)

ج: قد كتبنا في هذا رسالة توزع في دار الإفتاء في بيان الأذكار التي تقال عقب السلام من الصلاة، ومعها رسالة أخرى في بيان صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم من أولها إلى آخرها، ورسالة ثالثة في وجوب صلاة الجماعة، ففي الإمكان مراجعة دار الإفتاء لأخذ هذه الرسائل، ونوجز الآن ما يشرع في ذلك لإفادة المستمعين، يشرع للمؤمن والمؤمنة بعد السلام من الصلاة – صلاة الفريضة صلاة الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب أو العشاء – أن يقول بعد السلام مباشرة:

(1) السؤال الثالث من الشريط رقم (246).

ص: 42

أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله، اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام؛ لما رواه مسلم في صحيحه عن ثوبان رضي الله عنه قال:«كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا سلم يستغفر ثلاثا – يعني يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله – ثم يقول: (اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت ذا الجلال والإكرام (1)» هذه السنة للإمام والمأموم، والمنفرد والرجل والمرأة، وإذا كان إماما ينصرف للناس بعد هذا بعد أن يقول: اللهم أنت السلام ........ إلى آخره. فينصرف إلى الناس، ويعطيهم وجهه إذا كان إماما، ثم يقول كل واحد بعد هذا: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، ولا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل، وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون. رواه مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يفعل هذا بعد كل صلاة إذا أقبل على الناس. زاد المغيرة رضي الله عنه في روايته كما في الصحيحين عنه رضي الله عنه، أنه يقول مع هذا: «اللهم لا مانع

(1) أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، برقم (591).

ص: 43

لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد (1)» كل هذا مستحب بعد الصلوات الخمس، ويستحب أن يزيد بعد صلاة المغرب والفجر: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. عشر مرات، وهو زيادة على ما تقدم، بعد المغرب والفجر، كان النبي صلى الله عليه وسلم يقولها عشر مرات:«لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير (2)» وإن قال زيادة: بيده الخير. أو قال: وهو حي لا يموت. طيب، كله جاء في بعض الأحاديث، وهذا الذكر جاء على عدة أنواع منه: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. جاء يحيي ويميت، ومنها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له

(1) أخرجه البخاري في كتاب الأذان، باب الذكر بعد الصلاة، برقم (844)، ومسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، برقم (593).

(2)

أخرجه الترمذي في أبواب الدعوات عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، باب منه، برقم (3534).

ص: 44

الملك وله الحمد بيده الخير وهو على كل شيء قدير. كل هذا بحمد الله مشروع طيب إذا جاء بهذا أو بهذا، كله طيب والحمد لله، ثم يشرع له أيضا أن يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. ثلاثا وثلاثين مرة، الرجل والمرأة، الإمام والمأموم والمنفرد، يسبح الله ويحمده، ويكبره ثلاثا وثلاثين، يقول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر. ثلاثا وثلاثين مرة، ثم يقول تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في هذا:«من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين، وحمد الله ثلاثا وثلاثين، وكبر الله ثلاثا وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، ثم قال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر (1)» وهذا فضل عظيم، وهذا عند بعض أهل العلم إذا كان لا يصر على كبيرة، أما إذا كان عنده كبائر من الذنوب كالزنى والسرقة والنميمة والغيبة فإن هذا الذكر ونحوه لا يكفر لهذه الكبائر؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى

(1) أخرجه مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته، برقم (597).

ص: 45

رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) وفي لفظ: (ما لم تغش الكبائر (1)» رواه مسلم في صحيحه. أوصي نفسي وكل مسلم وكل مسلمة بالعناية بهذه الأذكار، والمحافظة عليها بعد كل صلاة؛ لأن الرسول ندب إليها وحث عليها، مع الحذر كل الحذر من جميع المعاصي، وأسأل الله للجميع التوفيق والهداية.

(1) أخرجه مسلم في كتاب الطهارة، باب المكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر، برقم (233).

ص: 46

س: ما الذي يقوله المصلي بعد الصلاة من أدعية وأذكار وآيات تفصيلا وترتيبا؟ جزاكم الله خيرا (1)

ج: هذا قد كتبناه في رسالة فيها إيضاح للأمر سميناها: تحفة الأخيار فيما يتعلق بالأدعية والأذكار. قد أوضحنا فيها المطلوب، وقد تقدم هذا في مرات كثيرة.

والسنة للمصلي إذا صلى أن يقول: أستغفر الله، أستغفر الله، أستغفر الله. ثم يقول: اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام، هذا هو السنة للرجل والمرأة في الفريضة، سواء صلاها في

(1) السؤال الرابع والثلاثون من الشريط رقم (302).

ص: 46

المسجد أو صلاها في البيت إذا كان مريضا، وهكذا المرأة، وإذا سلم يقول: أستغفر الله – ثلاث مرات – اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام. وإذا كان إماما ينصرف بعد هذا إلى المأمومين، يعطيهم وجهه بعد قوله: اللهم أنت السلام ومنك السلام. ثم يقول بعد هذا: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الإمام والمأموم، والرجل والمرأة هكذا يقولون، وإن كررها ثلاثا كان أفضل، ثم يقول: لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. هذا سنة للجميع الذكر والأنثى، الحر والعبد، وجميع المأمومين وجميع المصلين. يعني يأتي بهذا الذكر بعد الصلاة سواء صلى في الجماعة أو صلى في بيته إذا فاتته الصلاة، أو كان مريضا، أو المرأة إذا صلت تأتي بهذا الذكر، وفي صلاة المغرب والفجر يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير. عشر مرات. ثم يأتي الجميع الإمام والمأموم بالتسبيح والتحميد والتكبير ثلاثا وثلاثين مرة، ثم يختمونها بقول: لا إله إلا الله وحده لا

ص: 47

شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. ثم يأتي بآية الكرسي، ثم يقرأ:{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} (1)، {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} (2)، {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (3) يأتي بها مرة في الظهر والعصر والعشاء، وثلاث مرات في المغرب والفجر، أما آية الكرسي فيأتي بها مرة عند كل صلاة، وعند النوم، كل هذا مشروع ومستحب، وفيه فضل كبير، فالمؤمن ينبغي ألا يعجل، بل يأتي بهذه الأدعية والأذكار بعد كل صلاة ولا يعجل، وإذا أتى بهذه الأدعية وهذه القراءة عند النوم كان هذا سنة، «النبي صلى الله عليه وسلم علم فاطمة وعليا رضي الله عنهما أن يقولا: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر. ثلاثا وثلاثين مرة عند النوم، والتكبير يكون أربعا وثلاثين (4)» لكن بعد الصلاة ثلاثا وثلاثين، وتمام المائة يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على

(1) سورة الإخلاص الآية 1

(2)

سورة الفلق الآية 1

(3)

سورة الناس الآية 1

(4)

أخرجه البخاري في كتاب الدعوات، باب التكبير والتسبيح عند المنام، برقم (1318)، ومسلم في كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، باب التسبيح أول النهار عند النوم، برقم (2727).

ص: 48

كل شيء قدير؛ لأنه ورد في الحديث الصحيح ختمها بـ: لا إله إلا الله. ولو ختمها بالتكبير فقد جاء ذلك في بعض الصيغ، إلا عند النوم فيختم بالتكبير أربعا وثلاثين تكبيرة، وثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة؛ لأنه ورد في الحديث الصحيح ختمها بـ: لا إله إلا الله. ولو ختمها بالتكبير فقد جاء ذلك أيضا، إلا عند النوم فيختم بالتكبير أربعا وثلاثين تكبيرة، هذا من أفضل الأعمال، أما في الصلاة فأنواع، إن شاء أتى بهذا: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر. ثلاثا وثلاثين مرة فقط، وإن شاء زاد التكبيرة الرابعة والثلاثين تمام المائة، وإن شاء زاد: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. تمام المائة. كل هذا سنة وكله جائز بعد الصلوات، وعلم صلى الله عليه وسلم فقراء المهاجرين إذا سلموا أن يقولوا: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر. ثلاثا وثلاثين مرة فقط، ولم يزدهم على هذا، وجاء في حديث أبي هريرة زيادة أن يقولوا تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. رواه مسلم في الصحيح. وجاء عند النوم أن يسبح ثلاثا وثلاثين، ويحمد ثلاثا وثلاثين، ويكبر أربعا وثلاثين. وجاء نوع آخر بعد الصلوات الخمس أن يقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله.

ص: 49