‌[قوله تعالى إنه فكر وقدر فقتل كيف قدر ثم] - مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل - جـ ٦

[11]

قَوْلُهُ عز وجل: {ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا} [المدثر: 11] أَيْ خَلَقْتُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَحِيدًا فَرِيدًا لَا مَالَ لَهُ وَلَا وَلَدَ، نَزَلَتْ فِي الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ الْمَخْزُومِيِّ كَانَ يُسَمَّى الْوَحِيدُ فِي قَوْمِهِ.

[12]

{وَجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا} [المدثر: 12] أَيْ كَثِيرًا. قِيلَ: هُوَ مَا يُمَدُّ بِالنَّمَاءِ كَالزَّرْعِ وَالضَّرْعِ وَالتِّجَارَةِ.

[13]

{وَبَنِينَ شُهُودًا} [المدثر: 13] حُضُورًا بِمَكَّةَ لَا يَغِيبُونَ عَنْهُ وَكَانُوا عَشَرَةً، قَالَهُ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: كَانُوا سَبْعَةً وَهُمُ الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَخَالِدٌ وَعِمَارَةُ وَهُشَامٌ وَالْعَاصُ وَقَيْسٌ وَعَبْدُ شَمْسٍ، أَسْلَمَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةٌ خَالِدٌ وَهُشَامٌ وعمارة.

[14]

{وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيدًا} [المدثر: 14] أَيْ بَسَطْتُ لَهُ فِي الْعَيْشِ وَطُولِ الْعُمُرِ بَسْطًا. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: يَعْنِي الْمَالَ بَعْضَهُ عَلَى بَعْضٍ كَمَا يُمَهَّدُ الْفَرْشُ.

[15]

{ثُمَّ يَطْمَعُ} [المدثر: 15] يرجو، {أَنْ أَزِيدَ} [المدثر: 15] أَيْ أَنْ أَزِيدَهُ مَالًا، وَوَلَدًا، وتمهيدا.

[16]

{كَلَّا} [المدثر: 16] لَا أَفْعَلُ وَلَا أَزِيدُهُ، قَالُوا: فَمَا زَالَ الْوَلِيدُ بَعْدَ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ فِي نُقْصَانٍ مِنْ مَالِهِ وَوَلَدِهِ حَتَّى هَلَكَ {إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيدًا} [المدثر: 16] معاندا.

[17]

{سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} [المدثر: 17] سَأُكَلِّفُهُ مَشَقَّةً مِنَ الْعَذَابِ لَا راحة له فيها.

‌

‌[قوله تعالى إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ]

قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ. . .

[18]

{إِنَّهُ فَكَّرَ} [المدثر: 18] في محمد والقرآن {وَقَدَّرَ} [المدثر: 18] فِي نَفْسِهِ مَاذَا يُمْكِنُهُ أَنْ يَقُولَ فِي مُحَمَّدٍ وَالْقُرْآنِ.

[19]

{فَقُتِلَ} [المدثر: 19] لَعْنٌ، وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: عُذِّبَ، {كَيْفَ قَدَّرَ} [المدثر: 19] عَلَى طَرِيقِ التَّعَجُّبِ وَالْإِنْكَارِ وَالتَّوْبِيخِ. 20) {ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ} [المدثر: 20] كَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ لُعِنَ عَلَى أَيِ حَالٍ قَدَّرَ مِنَ الْكَلَامِ، كَمَا يُقَالُ لَأَضْرِبَنَّهُ كَيْفَ صَنَعَ أَيْ عَلَى أَيِّ حَالٍ صنع.

[21]

{ثُمَّ نَظَرَ} [المدثر: 21] فِي طَلَبِ مَا يَدْفَعُ بِهِ الْقُرْآنَ وَيَرُدَّهُ.

[22]

{ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ} [المدثر: 22] كَلَحَ وَقَطَّبَ وَجْهَهُ وَنَظَرَ بِكَرَاهِيَةٍ شَدِيدَةٍ كَالْمُهْتَمِّ الْمُتَفَكِّرِ فِي شَيْءٍ.

[23]

{ثُمَّ أَدْبَرَ} [المدثر: 23] عن الإيمان {وَاسْتَكْبَرَ} [المدثر: 23] تَكَبَّرَ حِينَ دُعِيَ إِلَيْهِ.

[24]

{فَقَالَ إِنْ هَذَا} [المدثر: 24] ما هذا الذي يقرأه محمد، {إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ} [المدثر: 24] يُرْوَى وَيُحْكَى عَنِ السَّحَرَةِ.

[25]

{إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ} [المدثر: 25] يَعْنِي يَسَارًا وَجَبْرًا فَهُوَ يَأْثُرُهُ عنهما. وقيل: يرويه عن مسلمة صَاحِبِ الْيَمَامَةِ.

[26]

قَالَ اللَّهُ - تَعَالَى -: {سَأُصْلِيهِ} [المدثر: 26] سأدخله {سَقَرَ} [المدثر: 26] وَسَقَرُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ جَهَنَّمَ. 27،

[28]

{وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ - لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ} [المدثر: 27 - 28] أَيْ لَا تُبْقِي وَلَا تَذَرُ فِيهَا شَيْئًا إِلَّا أَكَلَتْهُ وَأَهْلَكَتْهُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: لَا تُمِيتُ وَلَا تُحْيِي يَعْنِي لَا تُبْقِي مَنْ فِيهَا حَيًّا وَلَا تَذَرُ مَنْ فِيهَا مَيِّتًا، كُلَّمَا احْتَرَقُوا جُدِّدُوا. وَقَالَ السُّدِّيُّ: لَا تُبْقِي لَهُمْ لَحْمًا وَلَا تَذَرُ لَهُمْ عَظْمًا. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: إِذَا أَخَذَتْ فِيهِمْ لَمْ تُبْقِ مِنْهُمْ شَيْئًا وَإِذَا أُعِيدُوا لَمْ تَذَرْهُمْ حَتَّى تُفْنِيَهُمْ، وَلِكُلِّ شَيْءٍ مَلَالَةٌ وَفَتْرَةٌ إِلَّا جهنم.

[29]

{لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ} [المدثر: 29] مُغَيِّرَةٌ لِلْجِلْدِ حَتَّى تَجْعَلَهُ أَسْوَدَ، يقال: لاحة السقم والحزن إذ غيره، قال مُجَاهِدٌ: تَلْفَحُ الْجِلْدَ حَتَّى تَدَعَهُ أَشَدَّ سَوَادًا مِنَ اللَّيْلِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَزَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: مُحْرِقَةٌ لِلْجِلْدِ. وَقَالَ الْحَسَنُ وَابْنُ كَيْسَانَ: تُلَوِّحُ لَهُمْ جَهَنَّمُ حَتَّى يروها عيانا.

[30]

{عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ} [المدثر: 30] أَيْ عَلَى النَّارِ تِسْعَةَ عَشَرَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، وَهُمْ خَزَنَتُهَا مَالِكٌ ومعه ثمانية عشر.

[31]

{وَمَا جَعَلْنَا أَصْحَابَ النَّارِ إِلَّا مَلَائِكَةً} [المدثر: 31] لَا رِجَالًا آدَمِيِّينَ فَمَنْ ذَا يَغْلِبُ الْمَلَائِكَةَ؟ {وَمَا جَعَلْنَا عِدَّتَهُمْ} [المدثر: 31] أَيْ عَدَدَهُمْ فِي الْقِلَّةِ، {إِلَّا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا} [المدثر: 31] أي ضلالة لهم {لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} [المدثر: 31] لِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ أَنَّهُمْ تِسْعَةَ عَشَرَ، {وَيَزْدَادَ الَّذِينَ آمَنُوا إِيمَانًا} [المدثر: 31] يَعْنِي مَنْ آمَنُ مِنْ أَهْلِ