‌[قوله تعالى إذا السماء انشقت وأذنت لربها وحقت] - مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل - جـ ٦

[24]

{تَعْرِفُ فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ} [المطففين: 24] إِذَا رَأَيْتَهُمْ عَرَفْتَ أَنَّهُمْ مِنْ أَهْلِ النِّعْمَةِ مِمَّا تَرَى فِي وُجُوهِهِمْ مِنَ النُّورِ وَالْحُسْنِ وَالْبَيَاضِ.

[25]

{يُسْقَوْنَ مِنْ رَحِيقٍ} [المطففين: 25] خمر صافية طيبة، {مَخْتُومٍ} [المطففين: 25] خُتِمَ وَمُنِعَ مِنْ أَنْ تَمَسَّهُ يَدٌ إِلَى أَنْ يَفُكَّ خَتْمَهُ الْأَبْرَارُ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: (مَخْتُومٍ) أَيْ مطين.

[26]

{خِتَامُهُ} [المطففين: 26] أي طينه، {مِسْكٌ} [المطففين: 26] كَأَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى هَذَا الْمَعْنَى، قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: خِتَامُهُ عِنْدَ اللَّهِ مِسْكٌ وَخِتَامُ خَمْرِ الدُّنْيَا طين {وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين: 26] فَلْيَرْغَبِ الرَّاغِبُونَ بِالْمُبَادَرَةِ إِلَى طَاعَةِ الله عز وجل.

[27]

{وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ} [المطففين: 27] شراب يَنْصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ عُلْوٍ فِي غرفهم ومنازلهم، وأصل كلمة السنام مِنَ الْعُلُوِّ، يُقَالُ لِلشَّيْءِ الْمُرْتَفِعِ: سنام، ومنه سنام البعير.

[28]

{عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 28](عَيْنًا) نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ، (يَشْرَبُ بِهَا) أَيْ مِنْهَا، وَقِيلَ: يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ صِرْفًا.

[29]

قَوْلُهُ عز وجل: {إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا} [المطففين: 29] أشركوا يعني كفار قريش، {كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا} [المطففين: 29] من فقراء المؤمنين {يَضْحَكُونَ} [المطففين: 29] وَبِهَمْ يَسْتَهْزِءُونَ.

[30]

{وَإِذَا مَرُّوا بِهِمْ} [المطففين: 30] يعني مر المؤمنون بالكفار، {يَتَغَامَزُونَ} [المطففين: 30] وَالْغَمْزُ الْإِشَارَةُ بِالْجَفْنِ وَالْحَاجِبِ، أَيْ يُشِيرُونَ إِلَيْهِمْ بِالْأَعْيُنِ اسْتِهْزَاءً.

[31]

{وَإِذَا انْقَلَبُوا} [المطففين: 31] يَعْنِي الْكُفَّارَ، {إِلَى أَهْلِهِمُ انْقَلَبُوا فَكِهِينَ} [المطففين: 31] مُعْجَبِينَ بِمَا هُمْ فِيهِ يَتَفَكَّهُونَ بذكرهم.

[32]

{وَإِذَا رَأَوْهُمْ} [المطففين: 32] رَأَوْا أَصْحَابَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، {قَالُوا إِنَّ هَؤُلَاءِ لَضَالُّونَ} [المطففين: 32] يَأْتُونَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم يَرَوْنَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْءٍ.

[33]

{وَمَا أُرْسِلُوا} [المطففين: 33] يعني المشركين، {عَلَيْهِمْ} [المطففين: 33] يعني على المؤمنين، {حَافِظِينَ} [المطففين: 33] أَعْمَالَهُمْ، أَيْ لَمْ يُوَكَّلُوا بِحِفْظِ أعمالهم.

[34]

{فَالْيَوْمَ} [المطففين: 34] يَعْنِي فِي الْآخِرَةِ، {الَّذِينَ آمَنُوا مِنَ الْكُفَّارِ يَضْحَكُونَ} [المطففين: 34] إذا اطَّلَعُوا مِنَ الْجَنَّةِ إِلَى أَعْدَائِهِمْ وَهُمْ يُعَذَّبُونَ فِي النَّارِ ضَحِكُوا.

[35]

{عَلَى الْأَرَائِكِ} [المطففين: 35] من الدر والياقوت، {يَنْظُرُونَ} [المطففين: 35] إِلَيْهِمْ فِي النَّارِ.

[36]

{هَلْ ثُوِّبَ} [المطففين: 36] هَلْ جُوزِيَ، {الْكُفَّارُ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ} [المطففين: 36] أَيْ جَزَاءَ اسْتِهْزَائِهِمْ بِالْمُؤْمِنِينَ وَمَعْنَى الِاسْتِفْهَامِ هَاهُنَا: التَّقْرِيرُ. وَثُوِّبَ وَأُثِيبَ وَأَثَابَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

‌

‌[سُورَةُ الِانْشِقَاقِ]

‌

‌[قوله تعالى إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ]

. . .

(84)

سورة الانشقاق [1]{إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [الانشقاق: 1] انْشِقَاقُهَا مِنْ عَلَامَاتِ الْقِيَامَةِ.

[2]

{وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا} [الانشقاق: 2] أَيْ سَمِعَتْ أَمْرَ رَبِّهَا بِالِانْشِقَاقِ وَأَطَاعَتْهُ، مِنَ الْأُذُنِ وَهُوَ الِاسْتِمَاعُ، {وَحُقَّتْ} [الانشقاق: 2] أَيْ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تُطِيعَ ربها.

[3]

{وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ} [الانشقاق: 3] مَدَّ الْأَدِيمِ الْعُكَاظِيِّ، وَزِيدَ فِي سعتها.

[4]

{وَأَلْقَتْ} [الانشقاق: 4] أخرجت، {مَا فِيهَا} [الانشقاق: 4] من الموتى والكنوز، {وَتَخَلَّتْ} [الانشقاق: 4] خَلَتْ مِنْهَا.

[5]

{وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [الانشقاق: 5] وَاخْتَلَفُوا فِي جَوَابِ (إِذَا) قِيلَ: جَوَابُهُ مَحْذُوفٌ تَقْدِيرُهُ: إِذَا كَانَتْ هَذِهِ الْأَشْيَاءُ يَرَى الْإِنْسَانُ الثَّوَابَ وَالْعِقَابَ.

[6]

وَقِيلَ جَوَابُهُ: {يَا أَيُّهَا الْإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا} [الانشقاق: 6] ومجازه {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} [الانشقاق: 1] لَقِيَ كُلُّ كَادِحٍ مَا عَمِلَهُ. وَقِيلَ: جَوَابُهُ وَأَذِنَتْ، وَحِينَئِذٍ تَكُونُ الواو زائدة وَمَعْنَى قَوْلِهِ:(كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا) ، أَيْ سَاعٍ إِلَيْهِ فِي عملك، والكدح: سعي الْإِنْسَانِ وَجُهْدُهُ فِي الْأَمْرِ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ حَتَّى يَكْدَحَ ذَلِكَ فيه، أي يؤثر {فَمُلَاقِيهِ} [الانشقاق: 6] أَيْ مُلَاقِي جَزَاءَ عَمَلِكَ خَيْرًا كَانَ أَوْ شَرًّا. [7، 8]{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ} [الانشقاق: 7] ديوان أعماله،

{بِيَمِينِهِ} [الانشقاق: 7]{فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا} [الانشقاق: 8] قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ " قَالَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ عز وجل: (فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا) ؟ فَقَالَ: "إِنَّمَا ذَلِكَ الْعَرْضُ، وَلَكِنْ من نوقش في الحساب يهلك» (1) .

[9]

{وَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ} [الانشقاق: 9] يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ مِنَ الْحُورِ العين والآدميات، {مَسْرُورًا} [الانشقاق: 9] بِمَا أُوتِيَ مِنَ الْخَيْرِ وَالْكَرَامَةِ.

[10]

{وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ} [الانشقاق: 10] فَتُغَلُّ يَدُهُ الْيُمْنَى إِلَى عُنُقِهِ وَتُجْعَلُ يَدُهُ الشِّمَالُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ، فَيُؤْتَى كِتَابَهُ بِشَمَالِهِ مِنْ وَرَاءِ ظهره.

[11]

{فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا} [الانشقاق: 11] يُنَادِي بِالْوَيْلِ وَالْهَلَاكِ إِذَا قَرَأَ كِتَابَهُ يَقُولُ: يَا وَيْلَاهُ يَا ثبوراه.

[12، 13]{وَيَصْلَى سَعِيرًا - إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا} [الانشقاق: 12 - 13] يَعْنِي فِي الدُّنْيَا بِاتِّبَاعِ هَوَاهُ وَرُكُوبِ شَهْوَتِهِ.

[14]

{إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ} [الانشقاق: 14] أَنْ لَنْ يَرْجِعَ إِلَيْنَا وَلَنْ يبعث.

[15]

ثم قال: {بَلَى} [الانشقاق: 15] أَيْ لَيْسَ كَمَا ظَنَّ بَلْ يَحُورُ إِلَيْنَا وَيُبْعَثُ {إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا} [الانشقاق: 15] خَلَقَهُ إِلَى أَنْ بَعْثَهُ.

[16]

قَوْلُهُ عز وجل: {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ} [الانشقاق: 16] قَالَ مُجَاهِدٌ: هُوَ النَّهَارُ كُلُّهُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: مَا بَقِيَ مِنَ النَّهَارِ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَأَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ: هُوَ الْحُمْرَةُ الَّتِي تَبْقَى فِي الْأُفُقِ بَعْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ. وَقَالَ قَوْمٌ: هُوَ الْبَيَاضُ الَّذِي يَعْقُبُ تِلْكَ الْحُمْرَةَ.

[17]

{وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ} [الانشقاق: 17] أَيْ جَمَعَ وَضَمَّ يُقَالُ: وَسَقْتُهُ أَسِقُهُ وَسْقَا أَيْ جَمَعْتُهُ، وَاسْتَوْسَقَتِ الْإِبِلُ إِذَا اجْتَمَعَتْ وَانْضَمَّتْ، وَالْمَعْنَى: وَاللَّيْلِ وَمَا جَمَعَ وَضَمَّ مَا كَانَ بِالنَّهَارِ مُنْتَشِرًا مِنَ الدَّوَابِّ، وَذَلِكَ أَنَّ اللَّيْلَ إِذَا أَقْبَلَ أَوَى كُلُّ شَيْءٍ إِلَى مَأْوَاهُ.

[18]

{وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ} [الانشقاق: 18] اجْتَمَعَ وَاسْتَوَى وَتَمَّ نُورُهُ وَهُوَ في الأيام البيض.

[19 - 20]{لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ} [الانشقاق: 19] قَرَأَ أَهْلُ مَكَّةَ وَحَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ (لَتَرْكَبُنَّ) بِفَتْحِ الْبَاءِ، يَعْنِي لَتَرْكَبَنَّ يا محمد. قَالَ الشَّعْبِيُّ وَمُجَاهِدٌ: سَمَاءً بَعْدَ سَمَاءٍ، قَالَ الْكَلْبِيُّ: يَعْنِي تُصْعَدُ فِيهَا. وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ دَرَجَةً بَعْدَ دَرَجَةٍ وَرُتْبَةً بَعْدَ رُتْبَةٍ فِي الْقُرْبِ مِنَ اللَّهِ - تَعَالَى - والرفعة، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ:(لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ) حَالًا بَعْدَ حَالٍ، قَالَ: هَذَا نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم. وَقِيلَ: أَرَادَ بِهِ السَّمَاءَ تَتَغَيَّرُ لَوْنًا بَعْدَ لَوْنٍ، فَتَصِيرُ تَارَةً كَالدِّهَانِ وَتَارَةً كَالْمُهْلِ، فتنشق بِالْغَمَامِ مَرَّةً وَتُطْوَى أُخْرَى.

وَقَرَأَ الْآخَرُونَ: بِضَمِّ الْبَاءِ لِأَنَّ الْمَعْنَى بِالنَّاسِ أَشْبَهُ لِأَنَّهُ ذَكَرَ مِنْ قَبْلُ: فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بيمينه، وشماله وذكر من بعده {فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} [الانشقاق: 20] وأراد