‌[قوله تعالى والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى] - مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل - جـ ٦

[12]

{إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا} [الشمس: 12] أَيْ قَامَ، وَالِانْبِعَاثُ: هُوَ الْإِسْرَاعُ فِي الطَّاعَةِ لِلْبَاعِثِ، أَيْ كَذَّبُوا بِالْعَذَابِ وَكَذَّبُوا صَالِحًا لَمَّا انْبَعَثَ أَشْقَاهَا وَهُوَ قُدَارُ بْنُ سَالِفٍ، وكان أشقر أزرق قصيرا قام لعقر الناقة.

[13]

{فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ} [الشمس: 13] صالح، {نَاقَةَ اللَّهِ} [الشمس: 13] أَيِ احْذَرُوا عَقْرَ نَاقَةِ اللَّهِ. وَقَالَ الزَّجَّاجُ: مَنْصُوبٌ عَلَى مَعْنَى ذروا ناقة الله، {وَسُقْيَاهَا} [الشمس: 13] شُرْبَهَا أَيْ ذَرُوا نَاقَةَ اللَّهِ وَذَرُوا شُرْبَهَا مِنَ الْمَاءِ، فَلَا تَعْرِضُوا لِلْمَاءِ يَوْمَ شُرْبِهَا. [14 - 15] {فَكَذَّبُوهُ} [الشمس: 14] يعني صالحا، {فَعَقَرُوهَا} [الشمس: 14] يَعْنِي النَّاقَةَ. {فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ} [الشمس: 14] قَالَ عَطَاءٌ وَمُقَاتِلٌ: فَدَمَّرَ عَلَيْهِمْ ربهم فأهلكهم. قال المدرج: الدمدمة الهلاك باستئصال. {بِذَنْبِهِمْ} [الشمس: 14] بتكذيبهم الرسول وعقرها الناقة، {فَسَوَّاهَا} [الشمس: 14] فَسَوَّى الدَّمْدَمَةَ عَلَيْهِمْ جَمِيعًا، وَعَمَّهُمْ بِهَا فَلَمْ يَفْلِتْ مِنْهُمْ أَحَدٌ. وَقَالَ الْفَرَّاءُ: سَوَّى الْأُمَّةَ وَأَنْزَلَ الْعَذَابَ بِصَغِيرِهَا وَكَبِيرِهَا، يَعْنِي سَوَّى بينهم، {وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا} [الشمس: 15] عَاقِبَتَهَا. قَالَ الْحَسَنُ: مَعْنَاهُ لَا يَخَافُ اللَّهُ مِنْ أَحَدٍ تَبِعَةً في إهلاكهم. وهي رواية عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ الضَّحَّاكُ وَالسُّدِّيُّ وَالْكَلْبِيُّ: هُوَ رَاجِعٌ إِلَى العاقر فِي الْكَلَامِ تَقْدِيمٌ وَتَأْخِيرٌ تَقْدِيرُهُ: إذا انْبَعَثَ أَشْقَاهَا وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا.

‌

‌[سورة الليل]

‌

‌[قوله تعالى وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى]

. . .

(92)

سورة الليل [1]{وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى} [الليل: 1] أَيْ يَغْشَى النَّهَارَ بِظُلْمَةٍ فَيَذْهَبُ بضوئه.

[2]

{وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى} [الليل: 2] بَانَ وَظَهَرَ مِنْ بَيْنِ الظُّلْمَةِ.

[3]

{وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى} [الليل: 3] يعني ومن خلق، وقيل: هي (ما) المصدرية أي خلق الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى. قَالَ مُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ: يعني آدم وحواء.

[4]

قوله {إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى} [الليل: 4] إِنْ أَعْمَالَكُمْ لِمُخْتَلِفَةٌ فَسَاعٍ فِي فِكَاكِ نَفْسِهِ وَسَاعٍ فِي عَطَبِهَا.

[5]

{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} [الليل: 5](أَعْطَى) مَالَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، (واتقى) ربه.

[6]

{وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} [الليل: 6] قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَالضَّحَّاكُ: وَصَدَّقَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَهِيَ رِوَايَةُ عَطِيَّةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: وَقَالَ مُجَاهِدٌ: بِالْجَنَّةِ. دَلِيلُهُ قَوْلُهُ - تَعَالَى -: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى} [يونس: 26] يعني الجنة. وقيل: صدق بِالْحُسْنَى أَيْ بِالْخَلَفِ، أَيْ أَيْقَنَ أَنَّ اللَّهَ - تَعَالَى - سَيَخْلُفُهُ. وَهِيَ رِوَايَةُ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَقَالَ قَتَادَةُ وَمُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ: بِمَوْعُودِ اللَّهِ عز وجل الَّذِي وَعَدَهُ أي يفي به.

[7]

{فَسَنُيَسِّرُهُ} [الليل: 7] فسنهيئه في الدنيا، {لِلْيُسْرَى} [الليل: 7] أَيْ لِلْخَلَّةِ الْيُسْرَى وَهِيَ الْعَمَلُ بِمَا يَرْضَاهُ اللَّهُ عز وجل.