الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وكتابُ الغاية كتاب معتمد في المذهب، ومحكم، وُفِّقَ الشيخُ مرعي - رحمه الله تعالى - في الجمع بين الكتابين بطريقة غير مخلة، وقد تقيد بعبارات " المنتهى " في الغالب، ومال معه كثيرا في الخلاف بينه وبين " الإقناع "، وزاد على مسائل " المنتهى" مسائل من " الإقناع "، مع بعض النقولات التي ذكرها لشيخ الإسلام من " الإقناع" أيضا، وكان رحمه الله موفقا كثيرا في اتجاهاته، إذ أنه أبدع في اختيارها ووضعها في مواضع مناسبة يُحتاج إليها في تلك المواضع، بطريقة فائقة، فجزاه المولى جزيل النعم والأجر.
الفرع الثاني: شروحه:
1 - "مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى
":
للشيخ مصطفى بن سعد السيوطي، الرحيباني (ت 1243 هـ) وقيل سنة (1240 هـ) وهو الشرح الكامل الوحيد له، وقد جمع في شرحه ما قاله البهوتي في شرحه على " المنتهى " و " الإقناع" ملتزما لذلك في الغالب، ولم يقتصر على ذلك فحسب، بل له تحريرات وبحوث جيدة
(1)
، ونقولات عن " التنقيح " و" الإقناع" و" المنتهى"، وتنبيهات على ما لم ينبه عليه صاحب الغاية من الخلاف بين " الإقناع" و" المنتهى" واستدراك عليه أيضاً في بعض ذلك، وأما في اتجاهات الشيخ مرعي ففي حلَّه لكثير منها نظر ظاهر، وقد تعقبه الشيخ الشطي.
2 - "بغية أولي النهى شرح غاية المنتهى
":
لابن العماد صاحب الشذرات أبي الفلاح عبد الحي بن أحمد العُكري ت سنة (1089 هـ) حرره تحريراً أنيقا، قال ابن بدران:"شرحه شرحاً لطيفا، دل على فقهه وجودة قلمه، لكنه لم يتمه "
(2)
، ثم أكمله الشيخ إسماعيل بن عبد الكريم الجراعي (ت 1202 هـ)، أكمل به شرح ابن العماد، من باب
(1)
انظر: بحثه في حكم الدخان وانتهى إلى كراهته موافقة للشيخ البهوتي خلافا للشيخ مرعي الذي يرى إباحته من غير كراهة مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى 6/ 217.
(2)
انظر: المدخل لابن بدران 239.