‌المطلب الثالث: دليل الطالب لنيل المطالب: - مدارج تفقه الحنبلي

‌

‌المطلب الثالث: دليل الطالب لنيل المطالب:

للشيخ مرعي بن يوسف الكرمي (ت 1033 هـ) -رحمه الله تعالى- وهو كتاب سهل العبارة، وواضح لا يحتاج لفهمه كثير عناء، معتمد في المذهب قَلَّ أن يخالفه إلا في النادر، أكثر من ذكر التقاسيم، والشروط، والأركان في الأبواب بطريقة سهلة لا يصعب على الطالب فهمها، وشهرته تغني عن التعريف به، والغريب أنه خلا من بعض الأبواب المهمة التي لم يغفلها متن من المختصرات؛ كباب المواقيت في الحج، وبعض أنواع الشروط الفاسدة في البيع، وباب القسامة آخر الديات.

وقد ذكر بعض العلماء أنه مختصر للمنتهى، والأقرب أنه مختصر من " المنتهى "

(1)

لا للمنتهى.

ولا عبرة بما ذكره الشيخ ابن بشر رحمه الله في كتابه: "عنوان المجد "

(2)

بقوله: (ذُكِر لي أنه وضعه من قراءته على الشيخ منصور البهوتي في متن " المنتهى "، وقيل: إنه لما أكمله عرضه على الشيخ منصور فتعجب منه، فقال: يا بني زببت قبل أن تحصرم، وذكر مؤلفه أنه فرغ من تعليقه نهار السبت في سابع شهر رجب الفرد المحرم بالجامع الأزهر المعمور بذكر الملك العلام سنة تسع عشرة بعد الألف.) وقد نقل كثير من الكُتَّاب هذا الكلام عن (عنوان المجد)

(3)

، وهي غير صحيحة البتة، فأول ما تُنقض به هو: أن الشيخ مرعي

توفي سنة (1033 هـ) وقيل (1032 هـ) وإذا كان كذلك فعمر الشيخ البهوتي آنذاك اثنان وثلاثون سنة تقريباً، فكيف يكون الشيخ مرعي طالباً عند الشيخ البهوتي، وعلى فرض ذلك فعمر الشيخ البهوتي حين فرغ الشيخ مرعي من الدليل ثماني عشرة سنة

(1)

فلا يعقل ذلك، وقد بين الشيخ ابن مانع (ت 1385 هـ) فساد ذلك فقال:(وقرأت في تاريخ ابن بشر (عنوان المجد) أن الشيخ مرعي لما ألف الدليل عرضه على الشيخ منصور البهوتي فأثنى عليه، وليس هذا بصواب فإن متن الدليل أُلِّفَ قبل ولادة الشيخ منصور، فقد ذكر صاحب السحب الوابلة أن ممن قَرَّضَهُ الشيخُ عبدالله الشنشوري

(2)

، وهذا العالم مات قبل ولادة الشيخ منصور بسنة واحدة فإنه مات سنة (999 هـ) تسعمائة وتسعة وتسعين، والشيخ منصور ولد سنة ألف من الهجرة، والذي عرض عليه الشيخ مرعي كتاب الدليل إنما هو الإمام عبدالرحمن البهوتي المعمر كما في حاشية ابن عوض على الدليل)

(3)

.

وقد احترت كثيراً في نقل الشيخ منصور البهوتي عن الشيخ مرعي، لأني لم أجد للشيخ مرعي ذكراً على لسان البهوتي في أي شيء من كتبه، مع أني أجد الشيخ البهوتي يذكر كلاماً هو نص للشيخ مرعي تماماً خاصة في اتجاهاته، وفي بعض الأحيان يذكر الشيخ الشطي في تعليقه على اتجاهات الشيخ مرعي موافقة الشيخ البهوتي - في أحد شروحه- للشيخ مرعي في اتجاهاته، ثم إني رأيت في حاشية الخلوتي أنه عرض على الشيخ منصور كلاماً للشيخ مرعي، ولم يرتضه

(4)

.