المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌خامسا: مصادر الشعر: - منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير

[نبيل أحمد صقر]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة:

- ‌الباب الأول ابن عاشور ومصادره تفسيره

- ‌ابن عاشور: 1296 - 1393 هـ، 1879 - 1973 م:

- ‌الكتاب وبواعث تأليفه:

- ‌مصادر الكتاب:

- ‌أولا: كتب التفسير:

- ‌ثانيا: كتب الحديث النبوى:

- ‌ثالثا: مصادر الفقه:

- ‌رابعا: مصادر النحو:

- ‌أ- مدرسة البصرة:

- ‌ب- مدرسة الكوفة:

- ‌ج- مدرسة بغداد:

- ‌د- مدرسة الأندلس:

- ‌هـ- المدرسة المصرية:

- ‌خامسا: مصادر الشعر:

- ‌أ- أصحاب القصائد التسع المشهورات:

- ‌ب- من الشعراء الأوائل:

- ‌ج- ومن الطبقة الثالثة من فحول الجاهلية

- ‌د- ومن الطبقة الأولى من فحول الإسلام:

- ‌هـ- ومن الطبقة الرابعة من فحول الإسلام

- ‌سادسا: مصادر اللغة:

- ‌سابعا: مصادر البلاغة:

- ‌ثامنا: كتب الغزالى والتصوف:

- ‌أ- كتب الغزالى:" ت 505 ه

- ‌ب- كتب التصوف:

- ‌تاسعا: مصادر الفلسفة:

- ‌عاشرا: الكتب العامة

- ‌ كتب الأديان:

- ‌ كتب السيرة:

- ‌ كتب المذاهب:

- ‌ علوم القرآن:

- ‌ دوائر العارف:

- ‌الحادى عشر: كتب التراجم:

- ‌الثانى عشر: مصادر منوعة:

- ‌الباب الثانى منهج الطاهر بن عاشور فى التفسير بالرواية

- ‌أولا: خطته فى تفسير السور:

- ‌ذكر اسم السورة وسبب هذه التسمية:

- ‌ترتيب النزول:

- ‌ أسباب النزول:

- ‌وفى سبب نزول سورة الكهف:

- ‌عدد آيها:

- ‌قال عن عدد آيات سورة الطور:

- ‌وعن سورة الحديد:

- ‌سورة المجادلة:

- ‌مكيها ومدنيها:

- ‌قال عن سورة الشورى:

- ‌وعن سورة محمد:

- ‌أغراض السورة:

- ‌قال عن سورة الحجر:

- ‌وعن سورة الإسراء:

- ‌ثانيا: منهجه فى التفسير:

- ‌1 - تفسير القرآن بالقرآن:

- ‌2 - التفسير بالحديث النبوى:

- ‌أ- موقفه من السند:

- ‌ب- موقفه من المتن:

- ‌3 - التفسير بأقوال الصحابة:

- ‌ذكر ابن عاشور:

- ‌4 - التفسير بأقوال التابعين:

- ‌5 - التفسير بأسباب النزول:

- ‌6 - التفسير بالقصص:

- ‌7 - التفسير بالناسخ والمنسوخ:

- ‌8 - التفسير بالقراءات:

- ‌9 - التفسير بأقوال من التوراة والإنجيل:

- ‌الباب الثالث منهج الطاهر بن عاشور فى التفسير بالدراية

- ‌تمهيد:

- ‌التفسير بالرأى عند ابن عاشور:

- ‌وذكر فى الإجابة عن ذلك:

- ‌أولا: الشعر

- ‌ثانيا: اللغة:

- ‌أ- الألفاظ:

- ‌ المصدر

- ‌الاشتقاق:

- ‌أ- اسم الفاعل

- ‌ب- اسم المفعول

- ‌صيغ المبالغة:

- ‌التصريف

- ‌الإعراب:

- ‌نخلص من ذلك إلى أن الإعراب كان عند ابن عاشور على الوجه التالى:

- ‌ثالثا: الاستعانة بعلوم البلاغة:

- ‌رابعا: الاستعانة بأقوال فقهاء الأمصار فى تفسير آيات الأحكام:

- ‌ليهن لكم أن قد نفيتم بيوتنا

- ‌به ذئب يعوى كالخليج المعبل

- ‌خامسا: الاستعانة بأقوال الفلاسفة وعلماء الهيئة:

- ‌ضروب الناس عشاق ضروبا

- ‌الباب الرابع موقف الطاهر بن عاشور من المذاهب الاعتقادية

- ‌تقديم:

- ‌أولا: التصوف:

- ‌البسملة»

- ‌الحروف المقطعة:

- ‌الحروف المقطعة عند ابن عاشور:

- ‌ثانيا: الاعتزال:

- ‌1 - التوحيد:

- ‌2 - العدل:

- ‌3 - الوعد والوعيد:

- ‌4 - المنزلة بين المنزلتين:

- ‌5 - الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر:

- ‌ثالثا: الجبرية:

- ‌رابعا: الشيعة:

- ‌خامسا: الخوارج:

- ‌سادسا: البهائية:

- ‌الخاتمة

- ‌1 - تفسير القرآن بالقرآن:

- ‌2 - التفسير بالحديث النبوى:

- ‌3 - التفسير بأقوال الصحابة:

- ‌4 - التفسير بأقوال التابعين:

- ‌5 - التفسير بأسباب النزول:

- ‌6 - التفسير بالقصص:

- ‌7 - التفسير بالناسخ والمنسوخ:

- ‌8 - التفسير بالقراءات:

- ‌9 - التفسير بأقوال من التوراة والإنجيل:

- ‌التفسير بالدراية:

- ‌ومقومات التفسير بالدراية كانت عند ابن عاشور على النحو التالى:

- ‌أولا: الشعر:

- ‌ثانيا: اللغة:

- ‌أ- التفسير اللفظى:

- ‌ب- الاعراب:

- ‌رابعا: إعجاز القرآن:

- ‌خامسا: آيات الأحكام:

- ‌سادسا: أقوال الفلاسفة وعلماء الهيئة:

- ‌1 - أقوال الفلاسفة:

- ‌2 - أقوال علماء الهيئة:

- ‌المذاهب الاعتقادية:

- ‌التصوف

- ‌الاعتزال

- ‌الجبرية:

- ‌الشيعة الإمامية:

- ‌الخوارج:

- ‌البهائية:

- ‌جريدة أهم المراجع على حروف المعجم

- ‌كتب أخرى للمؤلف

الفصل: ‌خامسا: مصادر الشعر:

‌هـ- المدرسة المصرية:

1 -

جمال الدين عثمان بن عمر بن أبى بكر" ابن الحاجب"" ت 646 هـ"(1).

2 -

جمال الدين عبد الله بن يوسف بن أحمد بن هشام الأنصارى" ت 761 هـ"(2).

3 -

جلال الدين عبد الرحمن السيوطى" ت 911"(3).

‌خامسا: مصادر الشعر:

‌أ- أصحاب القصائد التسع المشهورات:

امرؤ القيس (4)، عنترة العبسى (5)، لبيد بن ربيعة العامرى (6)، النابغة الذبيانى (7)، زهير بن أبى سلمى (8)، عمر بن كلثوم (9)،

(1) انظر ترجمته: طبقات القراء للجزرى، ج 1، ص 508، وطبقات القراء للذهبى، وتاريخ ابن كثير، ج 13، ص 176، وبغية الوعاة، ص 323.

(2)

انظر ترجمته: الدرر الكامنة لابن حجر، ج 7، ص 308، وبغية الوعاة، ص 293، وفى دائرة المعارف الإسلامية، ج 1، ص 295.

(3)

انظر ترجمته" السيوطى": ترجمته لنفسه فى حسن المحاضرة، ج 1، ص 188، وذيل الطبقات الكبرى للشعرانى، ص 4. وانظر: تقرير الإسناد فى تفسير الاجتهاد للسيوطى، تحقيق الدكتور فؤاد عبد المنعم أحمد، ص 11 وما بعدها، دار الدعوة، الإسكندرية، 1983 م.

(4)

انظر ترجمته: طبقات الشعراء، ص 43، الشعر والشعراء، ج 1، ص 105، الأغانى، ج 9، ص 76، شرح شواهد المغنى، ص 21، خزانة الأدب، ج 1، ص 160، ت سنة 80 قبل الهجرة.

(5)

انظر ترجمته: الشعر والشعراء، ج 1، ص 270، الأغانى، ج 8، ص 235، شرح شواهد المغنى، ج 1، ص 481، ت 600 أو 615 للميلاد.

(6)

صحابى أدرك الجاهلية والإسلام، ت 41 هـ أو 60 هـ. انظر ترجمته: الشعر والشعراء، ج 1، ص 274، الأغانى، ج 15، ص 291، شرح شواهد المغنى، ص 152، خزانة الأدب، ج 1، ص 337.

(7)

واسمه زياد بن عمرو بن معاوية، ت 28 قبل الهجرة، انظر ترجمته: الشعر والشعراء، ج 1، ص 157، الأغانى، ج 11، ص 33، شرح شواهد المغنى، ج 1، ص 78، خزانة الأدب، ج 1، ص 287.

(8)

انظر ترجمته: طبقات فحول الشعراء، ص 43، الشعر والشعراء، ج 1، ص 137، الأغانى، ج 1، ص 298، شرح شواهد المغنى، ج 1، ص 131، خزانة الأدب، ج 1، ص 375، ت 631 م.

(9)

واسمه ميمون بن قيس بن جندل بن شراحيل بن سعد، وكان عالما بأنساب العرب وأخبارها وترجمته فى الشعر والشعراء، ج 1، ص 257، الأغانى، ج 9، ص 104، شرح شواهد المغنى، ص 240، وتوفى سنة 7 هـ.

ص: 25