المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌د- ومن الطبقة الأولى من فحول الإسلام: - منهج الإمام الطاهر بن عاشور في التفسير

[نبيل أحمد صقر]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة:

- ‌الباب الأول ابن عاشور ومصادره تفسيره

- ‌ابن عاشور: 1296 - 1393 هـ، 1879 - 1973 م:

- ‌الكتاب وبواعث تأليفه:

- ‌مصادر الكتاب:

- ‌أولا: كتب التفسير:

- ‌ثانيا: كتب الحديث النبوى:

- ‌ثالثا: مصادر الفقه:

- ‌رابعا: مصادر النحو:

- ‌أ- مدرسة البصرة:

- ‌ب- مدرسة الكوفة:

- ‌ج- مدرسة بغداد:

- ‌د- مدرسة الأندلس:

- ‌هـ- المدرسة المصرية:

- ‌خامسا: مصادر الشعر:

- ‌أ- أصحاب القصائد التسع المشهورات:

- ‌ب- من الشعراء الأوائل:

- ‌ج- ومن الطبقة الثالثة من فحول الجاهلية

- ‌د- ومن الطبقة الأولى من فحول الإسلام:

- ‌هـ- ومن الطبقة الرابعة من فحول الإسلام

- ‌سادسا: مصادر اللغة:

- ‌سابعا: مصادر البلاغة:

- ‌ثامنا: كتب الغزالى والتصوف:

- ‌أ- كتب الغزالى:" ت 505 ه

- ‌ب- كتب التصوف:

- ‌تاسعا: مصادر الفلسفة:

- ‌عاشرا: الكتب العامة

- ‌ كتب الأديان:

- ‌ كتب السيرة:

- ‌ كتب المذاهب:

- ‌ علوم القرآن:

- ‌ دوائر العارف:

- ‌الحادى عشر: كتب التراجم:

- ‌الثانى عشر: مصادر منوعة:

- ‌الباب الثانى منهج الطاهر بن عاشور فى التفسير بالرواية

- ‌أولا: خطته فى تفسير السور:

- ‌ذكر اسم السورة وسبب هذه التسمية:

- ‌ترتيب النزول:

- ‌ أسباب النزول:

- ‌وفى سبب نزول سورة الكهف:

- ‌عدد آيها:

- ‌قال عن عدد آيات سورة الطور:

- ‌وعن سورة الحديد:

- ‌سورة المجادلة:

- ‌مكيها ومدنيها:

- ‌قال عن سورة الشورى:

- ‌وعن سورة محمد:

- ‌أغراض السورة:

- ‌قال عن سورة الحجر:

- ‌وعن سورة الإسراء:

- ‌ثانيا: منهجه فى التفسير:

- ‌1 - تفسير القرآن بالقرآن:

- ‌2 - التفسير بالحديث النبوى:

- ‌أ- موقفه من السند:

- ‌ب- موقفه من المتن:

- ‌3 - التفسير بأقوال الصحابة:

- ‌ذكر ابن عاشور:

- ‌4 - التفسير بأقوال التابعين:

- ‌5 - التفسير بأسباب النزول:

- ‌6 - التفسير بالقصص:

- ‌7 - التفسير بالناسخ والمنسوخ:

- ‌8 - التفسير بالقراءات:

- ‌9 - التفسير بأقوال من التوراة والإنجيل:

- ‌الباب الثالث منهج الطاهر بن عاشور فى التفسير بالدراية

- ‌تمهيد:

- ‌التفسير بالرأى عند ابن عاشور:

- ‌وذكر فى الإجابة عن ذلك:

- ‌أولا: الشعر

- ‌ثانيا: اللغة:

- ‌أ- الألفاظ:

- ‌ المصدر

- ‌الاشتقاق:

- ‌أ- اسم الفاعل

- ‌ب- اسم المفعول

- ‌صيغ المبالغة:

- ‌التصريف

- ‌الإعراب:

- ‌نخلص من ذلك إلى أن الإعراب كان عند ابن عاشور على الوجه التالى:

- ‌ثالثا: الاستعانة بعلوم البلاغة:

- ‌رابعا: الاستعانة بأقوال فقهاء الأمصار فى تفسير آيات الأحكام:

- ‌ليهن لكم أن قد نفيتم بيوتنا

- ‌به ذئب يعوى كالخليج المعبل

- ‌خامسا: الاستعانة بأقوال الفلاسفة وعلماء الهيئة:

- ‌ضروب الناس عشاق ضروبا

- ‌الباب الرابع موقف الطاهر بن عاشور من المذاهب الاعتقادية

- ‌تقديم:

- ‌أولا: التصوف:

- ‌البسملة»

- ‌الحروف المقطعة:

- ‌الحروف المقطعة عند ابن عاشور:

- ‌ثانيا: الاعتزال:

- ‌1 - التوحيد:

- ‌2 - العدل:

- ‌3 - الوعد والوعيد:

- ‌4 - المنزلة بين المنزلتين:

- ‌5 - الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر:

- ‌ثالثا: الجبرية:

- ‌رابعا: الشيعة:

- ‌خامسا: الخوارج:

- ‌سادسا: البهائية:

- ‌الخاتمة

- ‌1 - تفسير القرآن بالقرآن:

- ‌2 - التفسير بالحديث النبوى:

- ‌3 - التفسير بأقوال الصحابة:

- ‌4 - التفسير بأقوال التابعين:

- ‌5 - التفسير بأسباب النزول:

- ‌6 - التفسير بالقصص:

- ‌7 - التفسير بالناسخ والمنسوخ:

- ‌8 - التفسير بالقراءات:

- ‌9 - التفسير بأقوال من التوراة والإنجيل:

- ‌التفسير بالدراية:

- ‌ومقومات التفسير بالدراية كانت عند ابن عاشور على النحو التالى:

- ‌أولا: الشعر:

- ‌ثانيا: اللغة:

- ‌أ- التفسير اللفظى:

- ‌ب- الاعراب:

- ‌رابعا: إعجاز القرآن:

- ‌خامسا: آيات الأحكام:

- ‌سادسا: أقوال الفلاسفة وعلماء الهيئة:

- ‌1 - أقوال الفلاسفة:

- ‌2 - أقوال علماء الهيئة:

- ‌المذاهب الاعتقادية:

- ‌التصوف

- ‌الاعتزال

- ‌الجبرية:

- ‌الشيعة الإمامية:

- ‌الخوارج:

- ‌البهائية:

- ‌جريدة أهم المراجع على حروف المعجم

- ‌كتب أخرى للمؤلف

الفصل: ‌د- ومن الطبقة الأولى من فحول الإسلام:

‌ج- ومن الطبقة الثالثة من فحول الجاهلية

أبو ذؤيب الهذلى (1)، ومن الطبقة السابعة المتلمس (2)، والعاشرة الكميت بن معروف (3) ومن أصحاب المراثى الخنساء (4) ومن طبقة شعراء القرى العربية حسان بن ثابت (5)، وكعب بن مالك (6)، وعبد الله بن رواحة (7)، ومن شعراء الطوائف أمية بن أبى الصلت (8)، وأبو محجن الثقفى (9)، ومن طبقة شعراء اليهود السموأل (10).

‌د- ومن الطبقة الأولى من فحول الإسلام:

جرير (11) والفرزدق (12) والأخطل (13) والراعى (14)

(1) انظر ترجمته فى الأغانى، ج 6، ص 56، والخزانة، ج 1، ص 201، وطبقات ابن سلام، السفر الثانى، ص 131، وشرح شواهد المغنى، ص 10.

(2)

سبق بيانه.

(3)

انظر ترجمته فى الأغانى، ج 15، ص 108، وشرح شواهد المغنى، ص 13، والخزانة، ج 1، ص 69، وطبقات ابن سلام، السفر الثانى، ص 195، والشعر والشعراء، ج 2، ص 485.

(4)

انظر ترجمتها: شرح شواهد المغنى، ص 89، الخزانة، ج 3، ص 403، وانظر الشعر والشعراء، ج 1، ص 260، وطبقات فحول الشعراء، السفر الأول، ص 210.

(5)

انظر ترجمته: فى الأغانى، ج 4، ص 2، ص 17، والخزانة، ج 1، ص 111، وطبقات ابن سلام، السفر الأول، ص 215.

(6)

انظر ترجمته طبقات ابن سلام، السفر الأول، ص 215.

(7)

انظر ترجمته: طبقات ابن سلام، السفر الأول، ص 216، وانظر صحيح مسلم، فضائل الصحابة.

(8)

سبق بيانه.

(9)

انظر ترجمته فى الأغانى، ج 21، ص 137، والخزانة، ج 3، ص 550، وطبقات ابن سلام، السفر الأول، ص 268، والشعر والشعراء، ج 1، ص 336.

(10)

انظر ترجمته: طبقات ابن سلام، السفر الأول، ص 279.

(11)

انظر ترجمته: الأغانى، ج 7، ص 35، شرح شواهد المغنى، ص 16، والخزانة، ج 1، ص 36، طبقات ابن سلام، السفر الثانى، ص 374، والشعر والشعراء، ج 1، ص 374.

(12)

انظر ترجمته: وفيات الأعيان رقم 755، والخزانة، ج 1، ص 105، طبقات فحول الشعراء، السفر الثانى، 299، والشعر والشعراء، ج 1، ص 380.

(13)

انظر ترجمته: الأغانى، ج 7، ص 161، شرح شواهد المغنى، ص 46، والخزانة، ج 1، ص 20، وطبقات ابن سلام، السفر الثانى، ج 451، الشعر والشعراء، ج 1، ص 393.

(14)

الراعى هو عبيد بن حصين من بنى عامر بن صعصعة لقب بالراعى لكثرة وصفه للإبل، وهو من شعراء الدولة الأموية.

ص: 27