المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

وتلك التى وقعت بعد ذلك على التوالى بين إسرائيل وكل - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ٢٥

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌فاتحة

- ‌المصادر:

- ‌الفارابى

- ‌حياته:

- ‌فكره

- ‌أعماله:

- ‌المصادر:

- ‌فارس الشدياق

- ‌المصادر:

- ‌الفارسى

- ‌المصادر:

- ‌الفاروقى

- ‌المصادر:

- ‌فاروقى

- ‌فاس

- ‌الآثار

- ‌ فى عصر الأدارسة:

- ‌ فى عصر أمراء زناتة:

- ‌ فى عصر المرابطين:

- ‌ فى عصر الموحدين:

- ‌ فى عصر المرينيين:

- ‌ فى عصر السعديين:

- ‌ فى عصر العلويين:

- ‌المصادر:

- ‌فاسق

- ‌المصادر:

- ‌فاطمة

- ‌فاطمة فى التاريخ

- ‌المولد وفترة الطفولة:

- ‌الهجرة وخطبة فاطمة:

- ‌زواج فاطمة:

- ‌الفقر فى بيت العروسين:

- ‌أولاد علىّ وفاطمة:

- ‌الخلافات الزوجية:

- ‌بعض الأحداث التاريخية التى كانت فاطمة طرفًا فيها أثناء حياة الرسول [صلى الله عليه وسلم

- ‌أهل البيت خمسة منهم فاطمة:

- ‌فاطمة أثناء مرض النبى [صلى الله عليه وسلم

- ‌فاطمة بعد وفاة محمد [صلى الله عليه وسلم

- ‌مطالبة فاطمة بميراثها من أبيها:

- ‌مرض فاطمة وموتها:

- ‌صفات فاطمة:

- ‌فاطمة فى الأساطير

- ‌الأساطير المتعلقة بحمل خديجة بها:

- ‌الأساطير المتعلقة بخطبتها

- ‌الأساطير المتعلقة بزواج على وفاطمة:

- ‌أساطير حفل الزفاف:

- ‌أساطير الهدايا:

- ‌أساطير الخصائص الجسدية:

- ‌أساطير المعجزات:

- ‌أقوال عن فاطمة:

- ‌أسطورة التفاحة السماوية:

- ‌أسطورة نور فاطمة:

- ‌أسماء فاطمة:

- ‌الإشارات لفاطمة فى القرآن الكريم فى رأى بعض الشيعة:

- ‌فاطمة فى التعزية (مناسبات الأحزان)

- ‌فاطمة فى العبادات المعاصرة:

- ‌فاطمة فى عقائد الاسماعيلية:

- ‌خاتمة المقال:

- ‌المصادر:

- ‌الفاطميون

- ‌نَسَبُ الفَاطميين:

- ‌تأسيس الدَّولة:

- ‌الفترة الأفريقية للخلافة الفاطمية:

- ‌فتح مصر:

- ‌الفاطميون فى مصر:

- ‌العلاقات مع صقلية وشمال أفريقيا:

- ‌العلاقات مع الإمبراطورية البيزنطية:

- ‌العلاقات مع الشرق العباسى:

- ‌الفاطميون والحروب الصليبية:

- ‌السياسة الداخلية للفاطميين فى مصر:

- ‌الخلافة والوزارة:

- ‌تطور منصب الوزارة:

- ‌الاضطرابات والثورات وحركات العصيان:

- ‌السياسة الدينية:

- ‌الإدارة:

- ‌النشاط الاقتصادى فى عهد الدولة الفاطمية:

- ‌النشاط الثقافى فى الفترة الفاطمية

- ‌الفن الفاطمى:

- ‌المصادر:

- ‌الفاكهى

- ‌المصادر:

- ‌فتح

- ‌ الفتح

- ‌فتحبور، سكرى

- ‌المصادر:

- ‌الفتح بن خاقان

- ‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌فتح على شاه

- ‌المصادر:

- ‌الفترة

- ‌فتوى

- ‌المصادر:

- ‌فى الامبراطورية العثمانية

- ‌المصادر:

- ‌الفجار

- ‌المصادر:

- ‌فخ

- ‌المراجع:

- ‌الفخار

- ‌المصادر:

- ‌فدائى

- ‌المصادر:

- ‌فدية

- ‌المصادر:

- ‌فذلكة

- ‌الفرات

- ‌الفرائض

- ‌المصادر:

- ‌الفرائضيون

- ‌المصادر:

- ‌فراسة

- ‌المصادر:

- ‌فرحا باد

- ‌المصادر:

- ‌فرحات جرمانوس

- ‌المصادر:

- ‌الفردوس

- ‌المصادر:

- ‌الفردوسى

- ‌‌‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌الفراء

- ‌الفرزدق

- ‌المصادر:

- ‌الفرس

- ‌المصادر:

- ‌فرسان

- ‌المصادر:

- ‌فرسخ

- ‌مصادر:

- ‌فرض

- ‌المصادر:

- ‌فرضة

- ‌المصادر:

- ‌فرعون

- ‌المصادر:

- ‌فرغانة

- ‌المصادر:

- ‌الفرغانى الفلكى

- ‌المصادر:

- ‌الفرغانى "المؤرخ

- ‌المصادر:

- ‌فرقان

- ‌المصادر:

- ‌تعليق

- ‌فرهاد وشيرين

- ‌‌‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌فروان (أو بروان)

- ‌فروخان

- ‌‌‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌فروخى

- ‌الفروسية

- ‌الفروسية فى الدولة المملوكية:

- ‌‌‌ المصادر

- ‌ المصادر

- ‌فريشتا زاده

- ‌فريشتا محمد قاسم

- ‌المصادر:

- ‌فريق

- ‌فزارة

- ‌المصادر:

- ‌الفسطاط

- ‌المصادر:

- ‌الفضة

- ‌المصادر:

- ‌فضلويه، بنو

- ‌المصادر:

- ‌الفضيل بن عياض

- ‌‌‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌فطنت

- ‌الفظولى بن سليمان

- ‌الفقه

- ‌المصادر:

- ‌فقير

- ‌المصادر:

- ‌فقيه

- ‌المصادر:

- ‌الفلاتة

- ‌فلاحة

- ‌أ- الشرق الأوسط

- ‌1 - نظرة عامة: فنية وتاريخية

- ‌2 - كتب عن الزراعة:

- ‌3 - المصطلحات الزراعية والأدب:

- ‌4 - التشريعات المتعلقة بالأرض:

- ‌المصادر:

- ‌(ب) الغرب الإسلامى

- ‌المصادر:

- ‌جـ - فى فارس

- ‌المصادر:

- ‌د- الامبراطورية العثمانية

- ‌المصادر:

- ‌هـ- الهند (منذ وصول المسلمين حتى الغزو البريطانى):

- ‌1 - الزراعة:

- ‌2 - كتابات العصور الوسطى عن الزراعة:

- ‌المصادر:

- ‌فلاسفة

- ‌فلس، فلوس

- ‌العرب - البيزنطيين

- ‌المصادر:

- ‌فلسطين

- ‌1 - فلسطين فى ظل الحكم الإسلامى:

- ‌2 - الانتداب البريطانى:

- ‌المصادر:

- ‌فلسفة

- ‌1 - أصلها:

- ‌2 - الاستفادة من المصادر اليونانية:

- ‌3 - ترسيخ الفلسفة الإسلامية:

- ‌4 - الطور الأول للفلسفة الإسلامية:

- ‌5 - رد فعل الغزالى:

- ‌6 - الطور الثانى للفلسفة الإسلامية:

- ‌7 - التراث السينوى فى فلسفة الإشراق:

- ‌8 - الفلسفة الإسلامية بوصفها فلسفة مدرسية (اسكولانية):

- ‌9 - إضافة وخاتمة:

- ‌المصادر:

- ‌الفلقة

- ‌المصادر:

- ‌فلك

- ‌المصادر:

- ‌فلكى شروانى

- ‌المصادر:

- ‌الفلكى، محمود باشا

- ‌‌‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌فلوجة

- ‌الفلوجة

- ‌‌‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌فم الحوت

- ‌فنج

- ‌‌‌المصادر:

- ‌المصادر:

- ‌فندق

- ‌فندقلى

- ‌الفهرسة

- ‌المصادر:

- ‌الفهرى

- ‌فؤاد باشا

- ‌المصادر:

- ‌فوتا جالون

- ‌فيروز

- ‌‌‌فيروز أباد

- ‌فيروز أباد

- ‌المصادر:

- ‌الفيروز أبادى

- ‌المصادر:

- ‌فيروزبور

- ‌المصادر:

- ‌فيروز شاه تغلق

- ‌المصادر الفارسية:

- ‌المصادر الأصلية:

- ‌المصادر الحديثة:

- ‌فيروز شاه خلجى

- ‌فيروزكوه

- ‌فيصل الأول

- ‌المصادر:

- ‌فيصل الثالث

- ‌ق

- ‌القائم بأمر اللَّه العباسى

- ‌المصادر:

- ‌القائم بأمر اللَّه الفاطمى

- ‌المصادر:

- ‌قابس

- ‌قابس تاريخيًا:

- ‌قابس جغرافيا:

- ‌المصادر:

- ‌القادر باللَّه العباسى

- ‌المصادر:

- ‌ القادر باللَّه العباسى

- ‌المصادر:

- ‌القادرية

- ‌1 - نشأتها:

- ‌2 - تطور الطريقة:

- ‌3 - التوزيع الجغرافى:

- ‌4 - تنظيمها: تدين الجماعة القادرية بولاء أسمى لراعى قبر عبد القادر فى بغداد، وتنبع إجراءات الدخول فى الطريقة التى تحدث عنها رين Rinn من هذا المبدأ. ويبدو أن السلطة الحقيقية لهذه الشخصية معترف بها أساسا فى العراق والهند. وترسل الهند هدايا دورية تمثل المصدر الرئيسى لدخل هذا الضريح، لهذا يرى أفراد هذه العائلة أن تعلم اللغة الأردية له ما يبرره. تتبع زوايا الطريقة القادرية فى مكة شيخ الطرق الذى يعين المقدمين فيها. وفى مصر تتبع الطريقة شيخ الطرق أيضًا، ويذكر على باشا مبارك الطريقة على أنها واحدة من الطرق الأربعة التى تنتمى إلى الأقطاب، ولكنه يؤكد أنها ليس لها

- ‌5 - رموزها وشعائرها:

- ‌المصادر:

الفصل: وتلك التى وقعت بعد ذلك على التوالى بين إسرائيل وكل

وتلك التى وقعت بعد ذلك على التوالى بين إسرائيل وكل من لبنان والأردن وسوريا وقد وضعت نهاية للقتال بين العرب واليهود ورسخت لتقسيم فلسطين.

‌المصادر:

" تحت الحكم الإسلامى"

(1)

ابن الفقيه: مختصر البلدان، ليدن 1886 ص 92 - 103.

(2)

اليعقوبى: البلدان، ليدن 1851 - 1876 ص 328 - 330.

(3)

ابن حوقل: صورة الأرض، طبعة Kyaues، ليدن 1938 - 1939 ص 111 - 113.

= فقامت الثورة فى مصر وكان من أولوياتها العمل على تصحيح الأوضاع فى فلسطين، فجعل قادة الثورة ذلك أحد أهدافهم وبدأوا ببناء جيش قوى، وحدثت انتفاضات وطنية فى بلدان عربية أخرى وكانت تستهدف فيما تستهدف جمع شمل الأمة العربية ورفع لواء العروبة فوق أرض فلسطين، وما لبثت إسرائيل أن أحست بالخطر فقامت ببعض المناوشات على الحدود مع غيرها من الدول العربية، وارتكبت اعتداء وحشيًا على مصر فى عام 1954 وشاركت بريطانيا وفرنسا فى اعتداء سافر على مصر 1956، وهو المعروف باسم العدوان الثلاثى، فقامت جيوشها باحتلال سيناء والوصول إلى قناة السويس، ولكن العالم أدان العدوان واضطرت إسرائيل إلى الانسحاب، ثم قامت بالاعداد لغزو سوريا فى مايو عام 1967 مما دفع ثلاث دول عربية إلى الاستعداء للحرب، وأثناء التوتر الذى نشأ عقب سحب الزعيم المصرى جمال عبد الناصر من الأمم المتحدة سحب قواتها من شرم الشيخ، فاجأت إسرائيل العرب بالهجوم عليهم فاحتلت هضبة الجولان السورية، وشبه جزيرة سيناء المصرية، والضفة الغربية لنهر الأردن، التابعة للمملكة الأردنية الهاشمية، والجزء الشرقى من القدس، أى القدس العربية، وأعلنت توحيد المدينة وخضوعها لسيطرة إسرائيل إلى الأبد.

وانتهت حرب 1967 بعد ستة أيام، ونتيجة لها أصبح نحو مليون من العرب الفلسطينيين يعيشون فى ظل الاحتلال الإسرائيلى فى الضفة الغربية والقدس. وسرعان ما اعترفت البلدان العربية بحركة تحرير فلسطين باعتبارها ممثلة للشعب الفلسطينى، وقد قطعت تلك الحركة على نفسها عهدًا بتحرير فلسطين وبدأت الجهود السياسية والعسكرية الرامية إلى توعية العالم بالظلم الذى وقع على الشعب الفلسطينى.

وقد ظلت قضية فلسطين الشغل الشاغل للبلدان العربية حتى قام الرئيس المصرى محمد أنور السادات، بالاشتراك مع الرئيس السورى حافظ الأسد، بحملة عسكرية لتحرير الأراضى العربية فى أكتوبر عام 1973، وانتصر العرب لأول مرة على إسرائيل على الجبهة المصرية، ولكن إسرائيل كانت ما تزال تحتفظ بالسيادة على أجزاء كبيرة من سيناء المصرية ومرتفعات الجولان السورية، وانخرط العرب وإسرائيل فى محادثات مضنية لفك اشتباك القوات عام 1974، ثم أعاد الرئيس السادات فتح قناة السويس للملاحة فى 5 يونيو 1975. واستعاد =

ص: 7906

(4)

المقدسى: ص 154 - 155، 175، 180، 184.

(5)

البلاذرى: الفتوح، ص 138 - 144، طبعة de geoje ليدن 1866.

(6)

B. Lewis: Studies in the Ottoman archives-I، BSOAS، xv/3 (1934)،469 - 501

(7)

The survey of Western Palestine London 1884

(8)

The survey of Eastern Palestine، London 1889

" تحت الانتداب البريطانى"

(9)

F.Babinger: Die fru hosmanischen Jahr Bucher des urudsch. Hanover 1925، 21، 110

(10)

H. J. Kissling: Beitrdge zur kenntnis Thrakiens im 17. Jh.، Wiesbaden 1956، 29 - 33

بهجت عبد الفتاح [شفيتكوفا منجانتى B. Cvetkova P. Minganti]

= بذلك حقول النفط المصرية فى خليج السويس، ولكن قضية فلسطين ظلت دون حل.

وفى 1978 وقعت مصر وإسرائيل اتفاقية للسلام عرفت باسم اتفاقيات كامب دافيد لأنها جرت فى ذلك المكان بوساطة من الرئيس الأمريكى جيمى كارتر، وبدأت إسرائيل الانسحاب التدريجى من سيناء، ثم اكتمل ذلك الانسحاب فى عام 1982، وكانت الاتفاقية تنص على منح الحكم الذاتى للفلسطينيين المقيمين فى الضفة الغربية وغزة، على مدى خمس سنوات، وكان المقرر فى هذه الاتفاقية أيضًا تمكين الفلسطينيين من تقرير مصيرهم بأنفسهم، ولكن لكك الأحكام الواردة فى الاتفاقية لم يكتب لها التنفيذ.

ونفذ صبر الفلسطينيين المقيمين فى ظل الاحتلال، فهَبّ الجميع كبارًا وصغارًا فى وجه السلطات الإسرائيلية فيما يعرف بالانتفاضة عام 1987، واضطرت إسرائيل إلى الاعتراف بحق الفلسطينيين فى الحكم الذاتى، وبدأت محادثات جديدة مع القادة العرب، أدت إلى توقيع اتفاقية تعترف فيها إسرائيل بأن منظمة التحرير الفلسطينية هى الممثل الشرعى الوحيد للشعب الفلسطينى بقيادة ياسر عرفات عام 1993 م ومن ثم وقعت إسرائيل مع المنظمة اتفاقية تتضمن خطة جديدة لمنح الحكم الذاتى للفلسطينيين، وانسحاب القوات الإسرائيلية من الضفة الغربية وقطاع غزة، وفى مايو 1994 انسحبت القوات الإسرائيلية من مدينة أريحا بالضفة الغربية ومن معظم أراضى قطاع غزة.

ولكن تنفيذ بقية البنود الواردة فى الاتفاقية قد تعثر، مما جعل الموقف يتأرجح بين التشدد والتصالح بين الجانبين، ولكن إنشاء السلطة الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات كان بشيرًا ببداية حصول أبناء فلسطين على الحكم الذاتى، وتتويجًا لجهود القادة العرب، وخصوصًا الرئيس المصرى حسنى مبارك، فى العمل على إيجاد تسوية نهائية للقضية الفلسطينية ومع نهايات القرن العشرين بدأت تلوح بوادر الحل السلمى بسبب تركيز أنظار العالم خصوصًا فى عام 1998 على قضية فلسطين.

د. محمد عنانى

ص: 7907