وصيف بنية الخليفة، فتحالف مع المنتصر وآخرين كثيرين على التخلص - موجز دائرة المعارف الإسلامية - جـ ٢٥

وصيف بنية الخليفة، فتحالف مع المنتصر وآخرين كثيرين على التخلص من أمير المؤمنين. وقتل المتوكل فى شوال سنة 247 هـ (ديسمبر سنة 861 م)؛ وحاول الفتح أن يدافع عنه، لكنه هزم أمام القوات المتفوقة، وشارك مولاه المصير نفسه.

‌

‌المصادر:

(1)

الطبرى: (طبعة ده غويه)، جـ 3، (الفهرس).

(2)

ابن الأثير (طبعة تورنبرج)، جـ 7، ص 60 - 68

(3)

Weil: Geschichte der chalifen جـ 2، ص 368 وما بعدها.

حسن شكرى [تسترشتين - K.V.Zettersteen]

+ الفتح بن خاقان

أبو نصر محمد بن عبيد اللَّه بن خاقان بن محمد بن عبد اللَّه القيسى المشهور باسم الفتح بن خاقان، لأن كتاب السير والتراجم لا يوافقون على سلسلة نسبه، ولد فى صخرة الولد، وهى قرية قريبة من "قلعة يَحْسُب" إحدى نواحى غرناطة.

ومن بين معلميه أبو الحسن على بن السّراج، وأبو الطيب بن زرقون، وأبو عبد اللَّه محمد بن عبدون وابن دُرِيد الكاتب، والعالم الشهير أبو محمد بن عبد اللَّه بن السيد البطليوسى، إلخ. . .

كان فى شبابه صعلوكًا صفيق الوجه، لا يكاد يفيق من الشراب حتى استوزره حاكم غرناطة أبو يوسف تاشفين بن على. قصد مراكش، واغتيل هناك فى فندق، فى التاسع والعشرين من رمضان سنة 528 هـ (الرابع والعشرين من يوليو 1134 م) أو فى يوم الأحد الثانى والعشرين من المحرم سنة 529 هـ = 12 نوفمبر سنة 1134 م، أو طبقا لروايات أخرى فى سنة 535 هـ (السابع عشر من أغسطس سنة 1140 - الحادى عشر من أغسطس 1141 م)، وعلى ما يبدو، أنه بناء على أوامر السلطان أبى الحسن على بن يوسف بن تاشفين، شقيق أبى إسحاق إبراهيم بن يوسف بن تاشفين الذى أهدى إليه "قلائده"، قد دفن فى مقبرة "باب الدبَّاغين". ومن آثاره:

(1)

"قلائد العقيان و (أوفى) محاسن

الأعيان "وهو مجموعة تراجم لبعض من عاشوا قبله بزمن وجيز، وبخاصة لمعاصريه الذين آووه، أو تشاجروا معه (وبوجه خاص ابن باجة الذى وضعه فى آخر الكتاب)، وهو مقسم إلى أربعة أجزاء: (أ) الملوك والأمراء (ب) الوزراء (جـ) القضاة والعلماء (د) الأدباء والشعراء (نشره فى باريس سليمان الحرائرى فى مجلة البرجيس، وطبع فى مطبعة بولاق فى سنة 1283 هـ. وسنة 1284 هـ. وقد شرحه محمد بن قاسم بن زاكور (توفى فى العشرين من المحرم سنة 1120 هـ) شرحًا سماه "تزيين قلائد العقيان بفرائد التبيان" (توجد نسخة منه فى مكتبة خاصة بالجزائر؛ ولم تظهر ألبتة الترجمة الفرنسية التى أنبأ بها L'Abbe E.Bourgade فى سنة 1865، على الرغم من تصريحات Brockelmann، Der enbourge and Huart.

(2)

" مطمح الأنفس ومسرح التأنس فى ملح أهل الأندلس" وهو ذيل للقلائد، ويبدو أنه كانت توجد له طبقتان أو ثلاث طبقات، أو على الأصح نصوص منقحة منه بأحجام مختلفة، طبع الصغير منها فى الآستانة فى سنة 1305 هـ (مطبعة الجوائب)، وفى القاهرة فى سنة 1325 هـ.

(3)

ترجمة حياة معلمه عبد اللَّه بن محمد بن السيد البطليوسى (مختلفة عن تلك الترجمة التى كتبها عنه فى الجزء الثالث من كتابه القلائد) محفوظة فى مكتبة الأسكوريال (Derenbourg: Les Mss. ar. de L'Escurial، ص 448 رقم 1)؛ وألحق بهذه الترجمة منتخبًا يحوى رسائل وقصائد لابن السيد وغيره من العلماء، وغالبيتهم من معاصريه.

(4)

"مقامة عن ابن السيد البطليوسى" محفوظة فى مكتبة الأسكوريال Derenbourg: Les Mss. ar de L'Escurl، ص 538 رقم 7).

(5)

"بداية المحَايش وغاية المحَايش وظن أنه مفقود (*).

(6)

"مجموع رسائله".