‌العقيقة فدية يفدى بها المولود - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ١١

(1)[الصافات/99 - 107]

(1) قَالَ الْخَطَّابِيُّ: اِخْتَلَفَ النَّاسُ فِي هَذَا، وَأَجْوَدُ مَا قِيلَ فِيهِ ، مَا ذَهَبَ إِلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، قَالَ: هَذَا فِي الشَّفَاعَةِ، يُرِيدُ أَنَّهُ إِذَا لَمْ يَعُقَّ عَنْهُ ، فَمَاتَ طِفْلًا ، لَمْ يَشْفَعْ فِي أَبَوَيْهِ.

وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ الْعَقِيقَةَ لَازِمَةٌ لَا بُدَّ مِنْهَا، فَشَبَّهَ الْمَوْلُودَ فِي لُزُومِهَا وَعَدَمِ اِنْفِكَاكِهِ مِنْهَا بِالرَّهْنِ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ، وَهَذَا يُقَوِّي قَوْلَ مَنْ قَالَ بِالْوُجُوبِ.

وَقِيلَ: الْمَعْنَى أَنَّهُ مَرْهُونٌ بِأَذَى شَعْرِهِ ، وَلِذَلِكَ ، فَأَمِيطُوا عَنْهُ الْأَذَى. تحفة الأحوذي - (ج 4 / ص 175)

(2)

(طب) ج 6ص274ح6202 ، انظر صَحِيح الْجَامِع: 4185