‌عباد بن بشر رضي الله عنه - الجامع الصحيح للسنن والمسانيد - جـ ١٦

(1)(خ) 2212، (م) 224 - (788)

(2)

(خ) 4751، (م) 225 - (788)، (د) 1331، (حم) 24380

(1) كَانَتْ هَذِهِ الْغَزْوَة فِي سَنَة أَرْبَع ، قَالَهُ اِبْن هِشَام فِي سِيرَته ، وَفِي تَسْمِيَة هَذِهِ الْغَزْوَة بِذَاتِ الرِّقَاع وُجُوه ، وَالْأَصَحّ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَال مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيّ وَمُسْلِم عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَة وَنَحْنُ سِتَّة نَفَر بَيْننَا بَعِير نَعْتَقِبهُ ، فَنَقِبَتْ أَقْدَامنَا ، وَنَقِبَتْ قَدَمَايَ وَسَقَطَتْ أَظْفَارِي ، فَكُنَّا نَلُفّ عَلَى أَرْجُلنَا الْخِرَق ، فَسُمِّيَتْ غَزْوَة ذَات الرِّقَاع ، لِمَا كُنَّا نَعْصِب مِنْ الْخِرَق عَلَى أَرْجُلنَا. عون المعبود - (ج 1 / ص 225)

(2)

أَيْ: قَتَلَهَا. عون المعبود - (ج 1 / ص 225)

(3)

أَيْ: مَنْ يَحْفَظنَا وَيَحْرُسنَا. عون المعبود - (ج 1 / ص 225)

(4)

هُوَ عَمَّار بْن يَاسِر. عون المعبود - (ج 1 / ص 225)

(5)

هُوَ عَبَّاد بْن بِشْر ، سَمَّاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ فِي رِوَايَته فِي دَلَائِل النُّبُوَّة. عون (1/ 225)

(6)

الشِّعْب: مَسِيل الْمَاء فِي بَطْن مِنْ الْأَرْض ، لَهُ حَرْفَانِ مُشْرِفَانِ ، وَعَرْضُهُ بَطْحَةُ رَجُل وَقَدْ يَكُون بَيْن سَنَدَيْ جَبَلَيْنِ.

وَمَعْنَى (كُونَا بِفَمِ الشِّعْب) أَيْ: قِفَا بِطَرَفِهِ الَّذِي يَلِي الْعَدُوّ ، وَ (الْفَمُ) هَاهُنَا كِنَايَة عَنْ طَرَفه. عون المعبود (ج1ص225)

(7)

أَيْ: شَخْصَ الْأَنْصَارِيّ ، وَالشَّخْص: سَوَادُ الْإِنْسَان وَغَيْره ، تَرَاهُ مِنْ بَعِيد ، يُقَال: ثَلَاثَة أَشْخُص ، وَالْكَثِير: شُخُوص وَأَشْخَاص. عون المعبود (ج1ص225)

(8)

الرَّبيئَة: العين والطليعة ، الذي ينظر للقوم لئلا يدهمهم العدو.

(9)

أَيْ: رَمَاهُ بِسَهْمٍ ، فَمَا أَخْطَأَ نَفْسَه ، كَأَنَّهُ وَضَعَهُ فِيهِ وَضْعًا بِيَدِهِ ، مَا رَمَاهُ بِهِ رَمْيًا عون المعبود - (ج 1 / ص 225)

(10)

أَيْ: نَزَعَ السَّهْم مِنْ جَسَده وَاسْتَمَرَّ فِي الصَّلَاة. عون المعبود (ج1 / ص 225)

(11)

وَلَفْظُ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق: فَرَمَى بِسَهْمٍ فَوَضَعَهُ فِيهِ ، قَالَ: فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ ، فَثَبَتَ قَائِمًا ، ثُمَّ رَمَاهُ بِسَهْمٍ آخَر ، فَوَضَعَهُ فِيهِ ، فَنَزَعَهُ فَوَضَعَهُ ، وَثَبَتَ قَائِمًا، ثُمَّ عَادَ لَهُ فِي الثَّالِث ، فَوَضَعَهُ فِيهِ ، فَنَزَعَهُ. عون المعبود (ج 1 / ص 225)

(12)

(د) 198 ، (حم) 14745 ، (حب) 1096

(13)

(وَايْمُ اللهِ) أي: وَاللهِ.

(14)

(حم) 14745 ، (حب) 1096 ، (ك) 577 ، انظر صحيح موارد الظمآن: 210 ، التعليقات الحسان: 1093

(15)

قال الألباني في تمام المنة ص52: وتفريقه - السيد سابق - بين الدم القليل والكثير - وإن كان مسبوقا إليه من بعض الأئمة - فإنه مما لَا دليل عليه من السُّنَّة ، بل حديث الأنصاري يُبطله كما هو ظاهر، ولم يستدل المؤلف على هذا التفريق بغير أثر أبي هريرة " أنه كان لَا يرى بأسا بالقطرة والقطرتين في الصلاة "، وقد عرفتَ ضَعْفَه ، وإن روي مرفوعا ففي إسناده متروك كما في " نيل الأوطار " ، وقد خرجتُه في " الضعيفة "(4386) وقد أجاد الردَّ على هذا التفريق ابن حزم في آخر الجزء الأول من "المحلى" ، فليراجعه من شاء ، وكذا القرطبي ، وابن العربي في تفسيريْهما ، فانظر إن شئت" الجامع لأحكام القرآن "(8/ 263). أ. هـ