الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
أقول: إنه ليس بحجة؛ لأني رأيت عامة شيوخنا يقولون: هو ذاهب الحديث. ونقل السلمي عن الدارقطني أنه قال: تكلم فيه يحيى بن معين، وقد حمل الحديث عنه الأئمة، ورووا عنه، ومن تكلم فيه لم يتكلم فيه بحجة. وقال عبد اللَّه بن أحمد: كان أبي يحسن القول في حميد الخزاز، وقال: كان يطلب معنا الحديث.
مات بسر من رأى سنة ثمان وخمسين ومائتين (1).
103 - زهير بن محمد بن قمير بن شعبة المروزي (ت 258 ه
ـ)
أبو محمد المروزي، ويقال: أبو عبد الرحمن. نزيل بغداد. وهو زهير بن أبي زهير، كما ذكره ابن الجوزي في "تلقيح فهوم أهل الأثر".
روى عن: إبراهيم بن مهدي، وإسماعيل بن أبان الوراق، وعبد الرزاق.
روى عنه: ابن ماجه، والحسين المحاملي، وعبد اللَّه بن أحمد، وأبيه محمد.
قال محمد بن إسحاق الثقفي: ثقة مأمون. وقال ابن المنادي: من أفاضل الناس، وقد كتب الناس عنه حديثا كثيرا. قال عبد الرحمن القزاز: كان ثقة صادقا ورعا زاهدا، وانتقل في آخر عمره عن بغداد إلى طرسوس فرابط بها إلى أن مات. وقال عبد اللَّه بن محمد البغوي: ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل من زهير بن قمير. وقال ابن أبي حاتم: أدركته، ولم أكتب عنه، وكان صدوقا.
مات بالثغر، سنة ثمان وخمسين ومائتين (2).
104 - محمد بن يحيى الذهلي (ت 258 ه
ـ)
محمد بن يحيى بن عبد اللَّه بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي، أبو عبد اللَّه النيسابوري.
روى عن: ابن راهويه، وسعيد بن منصور، وأبي عاصم النبيل.
(1)"تاريخ بغداد" 8/ 162، "طبقات الحنابلة" 1/ 399.
(2)
"الجرح والتعديل" 3/ 591، "تاريخ بغداد" 8/ 484، "طبقات الحنابلة" 1/ 425، "تلقيح فهوم أهل الأثر" ص 378، "تهذيب الكمال" 9/ 411، "السير" 12/ 360.