‌من مات فقد تناهى في البعد - الذخائر والعبقريات - جـ ١

بناتُ الثرى: الدّود. . .

ونزل النعمانُ بنُ المنذر ومعه عَدِيُّ بنُ زَيدٍ العِبادِيُّ في ظل شجرةٍ عظيمةٍ ليلْهُوا: فقال له عديّ: أتَدْري ما تقولُ هذه الشجرةُ؟ قال: لا، قال: تقول:

رُبَّ رَكْبٍ قدْ أناخُوا حَوْلَنا

…

يَمزُجُونَ الخَمْرَ بالماءِ الزُّلالِ

ثُمَّ أضْحَوْا عَصَفَ الدَّهْرُ بِهِمْ

…

وكَذاكَ الدَّهْرُ حالاً بَعْدَ حالِ

ونظرت امرأةٌ إلى جعفر بنِ يحيى البَرْمكيِّ وزيرِ الرشيد، وهو مصلوبٌ فقالت: لئِن كنتَ في الحياة غايةً فلقد صِرْت في المَمات آيةً. . . ولما مات الإسكندرُ المقدونيُّ وقف عليه أرسطو الفيلسوف فقال: طالما كان هذا الشخصُ واعِظاً بليغاً، وما وَعَظَ بموعظةٍ في حياتِه أبلغَ من عِظَتِه في مَماتِه، أخذ هذا المعنى أبو العتاهية فقال:

وكانَتْ في حَياتِكَ لي عِظَاتٌ

…

وأنْتَ اليومَ أوْعَظُ مِنكَ حيَّا

‌

‌من مات فَقَدْ تناهى في البعد

قال النّابِغةُ الذُّبيانيُّ:

حَسْبُ الخَليلَيْنِ نَأيُ الأرْضِ بينَهما

…

هذا علَيْها وهذا تَحْتَها بالِي

وقال أبو حَيّةَ النُّميريُّ:

فلا غائِبٌ مَنْ كان يُرْجَى إيابُه

…

ولكِنَّه مَنْ ضُمِّنَ اللَّحْدَ غائِبُ