‌واعتذارهم عن ذلك - الذخائر والعبقريات - جـ ١

وقالت الحكماء: لسانُ الحالِ أصدقُ مِنْ لِسانِ الشُّكر: وقد أجاد ابن الرومي في هذا المعنى فقال:

حالي تبُوحُ بما أَوْلَيْتَ مِنْ حَسَنٍ

…

فكُلُّ ما تَدَّعِيه غَيْرُ مَردُودِ

كلِّي هِجَاءٌ وقَتْلي لا يَحِلُّ لكُمْ

…

فيما يُداوِيكُمُ منِّي سِوَى الجودِ

وقالوا: شهاداتُ الأحوالِ أعدلُ من شهاداتِ الرِّجال.

‌

‌لا يَمدحون إلا إذا أُعطوا

‌

‌واعتذارهم عن ذلك

قالت بنو تميم لسلامَةَ بن جندل: مَجِّدْنا بِشِعْرِك، فقال: افْعَلوا حتّى أُثني، ونحوُه قولُ عَمْرو بن معد يكرب:

فلَوْ أنّ قومي أنْطَقَتْني رِماحُهُمْ

…

نَطقْتُ ولَكِنّ الرِّماحَ أجَرَّتِ

أجرَّت: قطعت، يقول: لو قاتل قومي أو أبلَوْا لذكرت ذلك وفخرت به، ولكن رماحَهم أجرَّتني: أي قطعت لساني عن الكلام بفِرارهم، أراد أنهم لم يقاتلوا.

وقال بعضُ الأكابر لأبي هفّان: مالك لا تمدحني؟ فقال:

لِسَانُ الشُّكْرِ تُنْطِقُهُ العَطَايا

…

ويَخْرَسُ عند مُنْقَطَعِ النّوالِ

وعاتب يوماً محمد بن عبد الملك الزيات الوزير أبا تمّام على مدحه سواه فاعتذر إليه بأبياتٍ يقول فيها:

أمّا القوافي فقَدْ حَصَّلْتَ عُذْرَتَهَا

…

فما يُصابُ دمٌ منها ولا سَلَبُ

مَنَعْتَ إلا مِنَ الأكْفَاءِ ناكِحَها

…

وكان منْكَ علَيْهَا العَطْفُ والحدَبُ

ولو عَضَلْتَ عن الأكْفَاءِ أيِّمَهَا

…

ولَمْ يكُنْ لك في أطْهارِها أرَبُ

كانَتْ بناتِ نُصَيْبٍ حينَ ضَنَّ بها

…

على المَوالي ولم تَحْفِلْ بها العَرَبُ

العُذْرة: البَكارة، والحَدَب: الإشفاق، وعضل الأيِّم: فالأيِّم: التي لا زوجَ لها بكراً كانت أو ثيّباً والجمع: أيامى وأيايم، وعضل الرجل أيِّمَه يَعْضُلها ويَعْضِلُها عَضْلاً: منَعَها الزَّواجَ ظُلماً قال تعالى: {فَلَا تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ} ، نزلت في مَعْقلِ بنِ يسار المُزَني - وكان زوَّج أختَه رجلاً فطلّقها، فلما انقضت عدَّتُها خطبَها، فآلى أن لا يزوِّجَه إيّاها ورغبت فيه أختُه فنزلت الآية. . . وكان نُصيْبُ الشاعر الأسودُ له بناتٌ وكان يرغب عن أن يزوِّجَهن من الموالي، والعرب لا ترغب فيهن، فبقين بلا زواج، قيل له يوماً: ما حال بناتِك؟ فقال: صببت عليهِنَّ من جِلْدي فكَسَدْنَ عليَّ. . . وكتب هذا الوزير الزيات إلى أبي تمام يوماً يحتجُّ عليه بأنّه يمدح غيره وأنّه لو اقتصر عليه لأغناه وأنَّ كثرةَ مدحِه الناسَ

زهَّدته فيه:

رَأيْتُكَ سَمْحَ البَيْعِ سَهلاً وإنّما

…

يُغالي إذا ما ضَنَّ بالشَّيْءِ بائِعُهْ

هُوَ الماءُ إنْ أجْمَمْتَه طابَ وِرْدُه

…

ويَفْسُدُ منه ما تُباحُ شَرائِعُهْ

فكتب إليه أبو تمام:

أبا جَعْفرٍ إنْ كنتُ أصْبَحْتُ شاعِراً

…

أُساهِلُ في بَيْعي له مَنْ أُبايِِعُهْ

فَقَدْ كُنْتَ قبْلي شاعِراً ذا رَوِيَّةٍ

…

تُساهِلُ مَنْ هانَتْ عليه بَضائِعُهْ

وصِرْتَ وزيراً والوِزَارةُ مَشْرَبٌ

…

يَغَصُّ به بعدَ اللَّذاذةِ كارِعُهْ

وكَمْ مِنْ وزيرٍ قد رأيْنَا مُسلَّطاً

…

رأيْناه قد سُدَّتْ عليه مَطالِعُهْ

وللهِ قوْسٌ لا تَطِيشُ سِهامُها

…

وللهِ سَيْفٌ لا تُفَلُّ مَقاطِعُهْ