‌الموت يسوي بين الأفاضل والأراذل - الذخائر والعبقريات - جـ ١

فمُؤَجَّلٌ يَلقَى الرَّدَى في أهْلِه

…

ومُعَجَّلٌ يَلْقَى الرَّدَى في نَفْسِه

وقال يزيدُ بن الحَكَمِ الثّقَفيُّ:

كلُّ امْرئٍ سَتئِيمُ مِنْ

…

هُ العِرْسُ أو مِنْها يَئيمُ

العِرْس: الزَّوجة، وآمَتِ المرأةُ من زوجِها تَئيمُ وتأيَّمَتْ ماتَ عنها زوجُها أو قُتلَ وأقامت لا تتزوَّجُ، وكذلك الرّجل. . .

‌

‌جهل الإنسان بوقت موته

قال اللهُ جلّ شأنه: {تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَداً وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ} . . . . وقيل لجعفر بن محمد بن علي رضي الله عنهم: كيفَ يأتي الموتُ من وُجوهٍ شتّى، على أحوالٍ شتّى؟ فقال: إنَّ اللهَ أرادَ أن لا يُؤمنَ في حالٍ. . . وقالوا: أمرٌ لا تدري متى يَغشاك ألا تستَعِدُّ له قبلَ أنْ يَفْجَأكَ! وقال ديكُ الجنّ:

والنّاسُ قَدْ عَلِموا أنْ لا بَقَاَء لَهُمْ

…

لَوْ أنَّهم عَمِلوا مِقدارَ ما عَلِموا

‌

‌الموت يسوّي بين الأفاضل والأراذِلِ

قال المتنبّي في رثائِه أبا شجاع فاتكاً:

وَصَلتْ إليْكَ يَدٌ سَواءٌ عِندَها

…

ألبازُ الاشْهَبُ والغُرابُ الأبْقَعُ

البازُ الأشهب: الذي غلبَ عليه البياضُ، والأبقعُ: الذي في صدره بياضٌ يقول المتنبي: وصلت إليك يدٌ - يريد المنية - الشريفُ والوضيعُ لديها سواء، فِعلُها مع الباز الأشهبِ مع كرمِه كفعلِها بالغرابِ الأبْقَعِ مع قبحِه ودمامتِه، وهذا على المثل. . . ويُروى أنّ الإسكندر المقدونيَّ مرَّ بمدينةٍ قد ملَكَها غيرُه من الملوكِ؛ فقال: انظُروا هل بقيَ بها أحدٌ من نَسْلِ مُلوكِها؟ فقالوا: رجلٌ يسكنُ المقابِرَ، فأحضرَه وسألَه عن إقامتِه هذه؛ فقال: أرَدْتُ أنْ أميِّزَ عظامَ الملوكِ من عظامِ عبيدِهم فوجدتُها سواءً، فقال: هل تتَّبِعُني فأحْيي لك شرفَك إن كان لك همَّةٌ؟ فقال: هِمَّتي عظيمةٌ إن أنَلْتَنيها، فقال: ما هي؟ قال: حياةٌ لا موتَ معها، وشبابٌ لا هرمَ معه، وغِنًى لا فقرَ معه، وسرورٌ لا مكروهَ فيه، فقال: ليس عندي هذا، فقال دَعْني ألْتَمِسْه مِمَّن هو عندَه، فقال: ما رأيتُ مثلَه حكيماً؛. . . وقال مالك بن دينار: قدِمَ علينا بِشرُ بنُ مروان أخو الخليفة - عبد الملك بن مروان - فطُعن - أصابه الطاعون - فماتَ فأخْرَجْناه إلى القبر، فلما صِرْنا إلى الجبّان - الجبّانة - إذا نحنُ بِسودانٍ يَحمِلون صاحِباً لهم إلى القبر، فدَفَنّاه ودَفَنوا صاحبَهم، فعُدْتُ قبل الأسبوعِ فلَمْ أعرف قبرَ الأسودِ من قبرِه؛ وفي هذا يقول الشاعر:

ولَقَدْ مَرَرْتُ على القُبورِ فما

…

مَيّزْتُ بينَ العَبْدِ والمَوْلى

وقال صالحُ بنُ عبد القدّوس:

فيا مَنْزِلاً سَوَّى البِلَى بينَ أهْلِه

…

فلَمْ يَسْتَبِنْ فيه الملوكُ مِنَ السُّوَقْ