و: إنّ التَخَّلُّقَ يأتي دونَهُ الخُلُقُ وقال ذو الإصبع العدواني: ومَنْ يَبْتدِعْ ما - الذخائر والعبقريات - جـ ١

و:

إنّ التَخَّلُّقَ يأتي دونَهُ الخُلُقُ

وقال ذو الإصبع العدواني:

ومَنْ يَبْتدِعْ ما ليسَ مِن خِيمِ نفْسِه

…

يدَعْهُ ويَغْلِبْهُ على النَّفْسِ خِيمُها

الخيم: السّجيّة والطبيعة والأصل وقال زهير بن أبي سُلمى:

ومَهْما يَكنْ عند امرئٍ من خَليقةٍ

…

وإنْ خالَها تَخْفَى على الناسِ تُعْلَمِ

وقال أبو تمام:

والسّيفُ ما لمْ يُلْفَ فيه صَيْقَلٌ

…

من سِنْخِه لَمْ يَنتفِعْ بِصقالِ

السِّنخ: الأصل، والصِّقال: الجِلاء وقال المتنبي:

وكُلٌّ يَرى طُرُقَ الشَّجاعةِ والنَّدى

…

ولكنَّ طبْعَ النَّفْسِ لِلنّفْسِ قائِدُ

وقال:

ولِلنّفْسِ أخلاقٌ تدُلُّ على الفتَى

…

أكانَ سَخاءً ما أتى أمْ تَساخِيَا

‌

‌مداراة الناس

قال النظّام: ما يسرّني تركُ المداراة ولي حُمْرُ النّعَم، فقيل له: ولِمَ؟ قال: لأن الأمر إذا غشيك فشخَصْتَ له أرْداك، وإذا طأطأت له تخطّاك. . . وقال شاعر:

وأَنْزَلَني طُولُ النَّوى دارَ غُرْبةٍ

…

إذا شِئْتُ لاقَيْتُ امْرَءاً لا أُشاكِلُهْ

فحامَقْتُه حتى يقالَ سَجِيَّةٌ

…

ولو كانَ ذا عَقْلٍ لكنْتُ أعاقِلُهْ

وقال بشار بن برد:

وما أَنا إلا كالزَّمانِ إذا صَحَا

…

صَحْوتُ وإنْ ماقَ الزمانُ أَمُوقُ

ماق يَموقُ مَوْقاً ومُوقاً ومُؤوقاً واستماق، كل أولئك: حَمُقَ في