‌تسهيل القول على الشاكرين - الذخائر والعبقريات - جـ ١

وقال حكيم: من أحبَّ الثناء، فليَصْبرْ على بذلِ العطاء، وليوطِّن نفسَه على الحقوق المُرّة، وعلى احتمالِ المؤنة. . . وقال الشاعر في هذا المعنى:

ما أعْلمَ الناسَ أنَّ الجودَ مَكْسَبةٌ

…

للحَمْدِ لَكِنَّه يأتي على النَّشَبِ

‌

‌تسهيلُ القولِ على الشاكرين

‌

‌بتوافر ما يُشكر عليهِ وعكسُ ذلك

قيل للفرزدق: أحسن الكُمَيْتُ في الهاشميات، فقال: وجد آجُرّاً وجِصّاً فبنى. . . وقال شاعر:

ما لَقِينا من جُودِ فضْلِ بنِ يَحْيى

…

ترَكَ الناسَ كلَّهُمْ شُعراَءا

وقال ابن الرومي:

كرُمْتُمْ فَجاشَ المُفْحَمون لِمَدْحِكُمْ

…

إذا رَجَزُوا فيكم أبيْتُمْ فقَصَّدوا

كَما أزْهرتْ جنّاتُ عدْنٍ وأثْمَرتْ

…

فأضْحتْ وعُجْمُ الطيْرِ فيها تُغرِّدُ

وممّا كتبه بعضهم: فتحَتْ شِيَمُه على المُدّاح مُسْتَغْلَقاتِ الكلامِ. .

وقال أبو تمام:

ملِكٌ إذا ما الشِّعْرُ حارَ ببَلْدةٍ

…

كانَ الطريقَ لِطَرْفِه المُتحيِّرِ

وقال المتنبي:

يا أيُّها المحْسِنُ المشكورُ مِنْ جِهتي

…

والشُّكْرُ من قِبَلِ الإحسانِ لا قِبَلي

وقال ابنُ طَباطبا فيمن يُستفاد منه ما يُمدح به: