‌ النسخ التي طبع عنها وقوبل عليها: - آثار عبد الرحمن بن يحيى المعلمي اليماني - جـ ٢٥

يسوق عبارة بعض الكتب، كـ"تاريخ بغداد" للخطيب، و"تاريخ نيسابور" للحاكم ملخَّصة، وكثيرًا ما لا يعزوها. وأغرب من ذلك أنّه بعد التلخيص قد يُبقي ضمائر المتكلم كما هي، كأنْ يكون في عبارة الحاكم في ذكر شخص:"سمعت منه" فيلخص أبو سعد العبارة بلا عزو، ويُبقي فيها "سمعت منه" يقع مثل هذا سهوًا، والقرائن تبين الحال، فإنّه يذكر في مثل هذا وفاة ذاك الرجل، وهي قبل ولادة أبي سعد بعشرات السنين أو نحو هذا من القرائن. وقريب من هذا أنّه عند التلخيص قد يترك بعض الألفاظ على حالها في أصل العبارة من جهة الإعراب، مع أنّها في سياق تلخيصه تستحق غير ذلك. وعلى كل حال فليس في هذا وما يشبهه ما ينقص قيمة الكتاب، وقد نبهت في التعليق على ما نبه عليه صاحب اللباب وما ظهر لي، وأسأل الله التوفيق.

*‌

‌ النسخ التي طُبِع عنها وقُوبل عليها:

تيسّر للدائرة أربع نسخ من الكتاب:

1 -

ك: وهي فلم مأخوذ من نسخة محفوظة بمكتبة كوبريلي بإستانبول، ذُكرت في فهرس المخطوطات المصورة لجامعة الدول العربية (ج 2 رقم 68) بما يأتي:"نسخة كُتبت سنة 951 بخط نسخ جميل، كتبه عبد المجيد بن محمد الكرماني العباسي، 482 ق، مكتبة كوبريلي 1010".

وهي نسخة كاملة سوى سقطات يسيرة في أثناء الكتاب كما سينبه عليها، وفي خاتمتها بخط كاتبها ما صورته:"تممت كتابة هذا الكتاب المشهور عند أرباب الألباب بـ"الأنساب" للنحرير المحقق

…

الإمام السمعاني؛

…

لأجل حضرت (كذا) من خصه الله من حقائق المعارف

…

اللهم كما نظمت عقود الملك بعلوّ شأنه وكمال سيادته "أحمد نظام" فاحرسه عن مكايد الأعادي

…

في بلدة الهراة (كذا)

…

بتاريخ شهر مولد النبي الأكمل ــ أعني ربيع الأول ــ سنة خمس عشر (كذا) وتسعمائة، وأنا تراب أقدام العلماء

…

عبد المجيد بن محمد الكرماني العباسي

…

من كرمهم مسؤول

…

" وهي الأصل المعتمد عليه لهذا المطبوع.

2 -

س: وهي فلم مأخوذ من نسخة محفوظة بمكتبة غوث أكبر في روسيا برقم [ج 361 - OR]، وهي نسخة تامة إلّا أنه سقط منها عشر أوراق بعد الأولى، وسقطات عديدة في الأثناء سينبه عليها، وعدد أوراقها 470.

3 -

م: وهي النسخة التي طبعها المستشرق مرجليوث بالزنكوغراف في ليدن، سنة 1912، عن نسخة المتحف البريطاني المحفوظة تحت رقم 225، 23. وهي نسخة تامة عدا السقطات الكثيرة أثناء الكتاب، كما سينبه عليها، وعدد أوراقها 603.

4 -

ع: وهي نسخة ناقصة محفوظة بمكتبة الجامعة العثمانية بحيدراباد الدكن، برقم ــ تبتدئ من قوله أثناء رسم (الإستراباذي): "ابن خزيمة مثله أو أفضل منه

…

" وتنتهي إلى رسم (الصريفيني)، وعدد أوراقها 239 في كل صفحة 33 سطرًا.

* وصف النسخ:

أ- الأولى بخط نسخ جميل، والثانية بخط نسخ جيد، والثالثة بالخط المسمى (نسخ تعليق)، والرابعة بخط نسخ معتاد.

ب- يغلب إعجام الحروف المعجمة في غير الرابعة.

ج- عناوين النِّسب مكتوبة في النسخ بخط جليّ، وامتازت النسخة الأولى بشكلها فيها بالحركات.

د- إذا كان ضمن النسبة رجلان فأكثر، فلم يلاحظ بيان الفصل إلّا في النسخة الأولى، وضعت بينهما فيها هذه العلامة (

…

) والغالب في النسخ أن يُعطَف الثاني بالواو، وقد يترك.

هـ- لم يميز الشعر من النثر في النسخ تمييزه المعروف، لكن في الأولى مُيز بوضع هذه العلامة (ـه) أول الشعر، وهذه العلامة (، ) بين الشطرين، وكذا بين البيتين.

و- لم يجر النسخ على وتيرة واحدة في كتابة الأعلام المصطلح على حذف ألفاتها (إسحق ــ سليمن ــ معوية) بل تارة تحذف، وتارة تثبت.

ز- الياء الراجعة، ويسميها كُتّاب الهند مجهولة مثل (علے) لم تقع في الأولى، ووقعت في غيرها في بعض المواضع.

ح- التزم في الأولى فقط الترضية عن الصحابة مع مراعاة ما يقتضي الحال في الضمير (عنه، عنها، عنهما، عنهم).

ط- لم يثبت تاريخ الكتابة واسم الكاتب في غير الأولى، وختمت الثانية والثالثة بهذه العبارة:"تمت تمام شد آخر الأنساب وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم".

ي- يغلب في الأولى الصحة وعدم السقط، ويكثر ذلك في غيرها، ومع هذا فثَمَّ مواضع يقع فيها الخطأ أو السقط في الأولى فقط، فالنسب بين الأولى وبين الثلاث الباقية بعيد، وأمّا الثلاث الباقية فلم أجد إلى الآن خطأ