المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

إلى الله أشكو ما أرى تحت طاقتي … أموراً غداً - الساق على الساق في ما هو الفارياق

[الشدياق]

فهرس الكتاب

- ‌تنبيه من المؤلف

- ‌فاتحة الكتاب

- ‌الكتابُ الأوَّل

- ‌إثارة رياح

- ‌انتكاسة حاقية وعمامة واقية

- ‌نوادر مختلفة

- ‌شرور وطنبور

- ‌قسيس وكيس وتحليس وتلحيس

- ‌طعام واِلتهام

- ‌حمار نهاق وسفر وإخفاق

- ‌خان وإخوان وخِوان

- ‌محاورات خانية ومناقشات حانية

- ‌إغضاب شوافن وأنشاب براثن

- ‌الطويل والعريض

- ‌أكلة وأكال

- ‌مقامة

- ‌مقامة في الفصل الثالث عشر

- ‌سرّ الاعتراف

- ‌قصة القسيس

- ‌تمام قصة القسيس

- ‌الثلج

- ‌النحس

- ‌الحس والحركة

- ‌نوح الفارياق وشكواه

- ‌عرض كاتب الحروف

- ‌الفرق بين السوقيين والخرجين

- ‌الكتاب الثاني

- ‌دحرجة جلمود

- ‌سلام وكلام

- ‌انقلاع الفارياق من الإسكندرية

- ‌منصّة دونها غصّة

- ‌وصف مصر

- ‌في لا شيء

- ‌ في وصف مصر

- ‌في أشعار أنه انتهى من وصف مصر

- ‌فيما أشرت إليه

- ‌طبيب

- ‌إنجاز ما وعدنا به

- ‌أبيات سرية

- ‌مقامة مقعدة

- ‌تفسير ما غمض من ألفاظ هذه المقامة ومعانيها

- ‌في ذلك الموضع بعينه

- ‌القسم الأول في تهبئة الجواهر

- ‌القسم الثاني في عمل الحليّ

- ‌القسم الثالث في عمل الطيب واتخاذ المشموم

- ‌القسم الرابع في عمل الآنية والأدوات والمتاع والفرش

- ‌القسم الخامس في عمل الثياب

- ‌رثاء حمار

- ‌ألوان مختلفة من المرض

- ‌دائرة هذا الكون ومركز هذا الكتاب

- ‌معجزات وكرامات

- ‌الكتاب الثالث

- ‌إضرام أتون

- ‌العشق والزواج

- ‌القصيدتان الطيخيّتان

- ‌الثانية

- ‌الأغاني

- ‌‌‌‌‌غيره

- ‌‌‌غيره

- ‌غيره

- ‌‌‌‌‌‌‌‌‌غيره

- ‌‌‌‌‌‌‌غيره

- ‌‌‌‌‌غيره

- ‌‌‌غيره

- ‌غيره

- ‌العدوى

- ‌التورية

- ‌سفر وتصحيح غلظ أشتهر

- ‌وليمة وأبازير متنوعة

- ‌الحرتة

- ‌الأحلام

- ‌ الحلم الثاني

- ‌التعبير

- ‌الحلم الثالث

- ‌التعبير

- ‌إصلاح البخر

- ‌سفر ومحاورة

- ‌مقامة مقيمة

- ‌جوع دَيْقوع دهقوع

- ‌السفر من الدير

- ‌النشوة

- ‌الحض على التعري

- ‌بلوعة

- ‌عجائب شتى

- ‌سرقة مطرانية

- ‌الكتاب الرابع

- ‌إطلاق بحر

- ‌وداع

- ‌استرحامات شتى

- ‌شروط الرواية

- ‌فضل النساء

- ‌وصف لندن أولندرة عن الفارياق

- ‌محاورة

- ‌الطباق والتنظير

- ‌سفر معجل وهينوم عقمي رهبل

- ‌الهيئة والأشكال

- ‌سفر وتفسير

- ‌ترجمة ونصيحة

- ‌خواطر فلسفية

- ‌مقامة ممشية

- ‌رثاء ولد

- ‌الحِداد

- ‌جود الإنكليز

- ‌وصف باريس

- ‌شكاة وشكوى

- ‌سرقة مطرانية ووقائع مختلفة

- ‌نبذة مما نظمه الفارياق من القصائد والأبيات

- ‌في باريس على ما سبقت الإشارة إليه

- ‌القصيدة التي أمتدح بها الجناب المكرم الأمير عبد القادر

- ‌بن محيي الدين المشهور بالعلم والجهاد

- ‌القصيدة التي أمتدح بها الجناب المكرم النجيب الحسيب صبحي بيك

- ‌في إسلامبول

- ‌القصيدة القمارية

- ‌الغرفيات

- ‌الفراقيات

- ‌وقال

- ‌وقال في المعنى

- ‌وقال

- ‌ذنب للكتاب

- ‌تم الذنب

الفصل: إلى الله أشكو ما أرى تحت طاقتي … أموراً غداً

إلى الله أشكو ما أرى تحت طاقتي

أموراً غداً تكليفها فوق طاقتي

أرى كل يوم ألف ماش مخاصراً

لأنثى على أني مخاصر فاقتي

ومنها

لي غرفة ما شأنها شيء سوى

أن ليس تجري تحتها الأنهار

وغنيت عن هذا بما يجري

من العجلات تحسد من بها الأقمار

ومنها

عجبت لكم يا قوم مع ضعف دينكم

وشدة برد كيف لم تعبدوا النارا

كأني بكم تلهون عنها بحرّ من

تذيقكم في حبها النار والعارا

ومنها

شرط الزيارة من بعد الطعام على

حكم المزور وأن لا تمنع الشغلا

ومن يزرني صباحاً فهو في خطر

أن لا أقول له أهلاً ولا سَهْلا

ومنها

رأوا دخان قميني صاعداً فجرى

بالماء قوم ليطفوا سورة اللهب

فقال بعض أقينُ أنت قلت نعم

أقين شعراً وعندي معمل الكذب

‌الفراقيات

خليلي لا تستنكر عائل الوجد

إذا كنتما ممن درى لائع البعد

ولا تعذلاني في الغرام فأنني

على خير ما أهوى غريم له وحدي

ومن ذا الذي يرضى البلاء لنفسه

وتزكو له حال مع الحزن والسهد

وهل ينعمن عيشاً مُكابد وحشةٍ

مشتت شمل ضائع والقصد

نأى سكني عني وعوّضت عنهم

يحيرة مقت ليس قربهم يجدي

كأنَّ زماني شاء في كل حالة

يراني فرداً يا لشأني من فرد

فماضي نعيمي لم يكن من مضارع

له حيث هم في الحسن جلوا عن الندّ

فماذا دهاني بعد حظٍّ غنمته

وقد كنت فيعيش بقربهم رغد

وماذا على الأيام لو كان طُولها

له لا سواد من مطالعها يُعدي

أفي الناس مثلي في مقام فؤادُهُ

وفي غيره جُثمانه واحدَ الفقد

وغيري أراهُ فاقد الوجد وهو في

نعيمٍ له جَدّ مُعين بلا جِدّ

وهل في سبيل الله راحم لوعة

تعاودني لا بل غرتني كالجِلد

وهل مبلغ عني النسيم تحية

إليهم وما بي من غرام لهم يبدي

أهيم بما كانت تراه أحبّتي

وأن يك من بعض الجماد أو الضد

وألهج بالقول الذي لهجوا به

فتذكاره ذكرى وإيراده ورِدْي

يحق لي التشبيب ما دمت شاعراً

بهم لا بهند أو بميّة أو دعد

ولو لم يكن لي مطمع في لقائهم

لآثرت توسيدي مذ اليوم في لحدي

ولكنني أرجو زماناً يسرّني

بهم عن قريب وهو أشهى المنى عندي

يقولون لي صبراً وكيف تصبري

ولست إلى نور التبصّر أستهدي

لعمرك سلطان الهوى قاهرُ فما

نجا من مغاويه الرشيد ولا المهدي

ألا ليت دمعي حيث هم واقفون قد

جرى ولدي أقدامهم قام كالحد

فيمنعهم عن أن يسيروا ويبعدوا

فحسبي من سير وحسبي من بُعد

أأحبابنا هل ودّكم بعدُ سالمُ

وهل أنتم باقون مثلي على العهد

أرى بكم الدنيا وليست أراكمُ

بها أن شأني اليومّ حَيْرة ذي الرشد

أتى العيد بالأفراح للناس كلهم

وما اعتادني فيه سوى الهمّ والنكْد

وما لي لا أشكو وقد طال بُعدكم

وما بيننا ما ليس يُبلَغ بالوخد

وماذا الذي أرجوه بعد فراقكم

وعندي استوى شأنا الترفه والجَهْد

فيا حبذا عيد انبعاثي إليكم

كما يُبعث الطيرُ الغليل إلى الورْد

ولو زارني قبل اللقاء خيالكم

وعانقته ليلاً فلذلك من جدّي

إذا نظرت عيني البريد فأنّ لي

لقَلباً من الأيْجاس يخفق كالبند

فإن كان لي منكم كتابُ لثمته

وأقررته من بعد ذاك على كبدي

فما كان من آثاركم فهو مؤثّر

على العين والعِينين والعَين والنقد

فليس سواه اليوم عندي تعلّة

وما غيره أُلفى لحرّي من برد

وإن لم يكن تجرِ الدموع لما جوى

وأرتدّ عنه كالعديم عن الرفد

‌وقال

أو ما كفاني اليوم طول تناء

عمن أحب ولات حين لقاء

يا راحلين وفي الفؤاد مقامهم

كم ذا أقول سكنتم أحشائي

ولكم أعاتب سوء حظي فيكم

لكن دهري لا يجيب ندائي

سافرتم للبرء مما نالكم

فمتى يكون بقربكم إبرائي

ص: 288