‌فصلالكذب والدجل، والوضع الجديد في الأحاديث الواردة في الفتن - العراق في أحاديث وآثار الفتن - جـ ٢

(1) انطلى أمر هذه المخطوطات على بعض المغفلين، فأحالوا إليها، وأخذوا الكلام السابق مأخذ التسليم، فها هو تلميذ المدعي السابق يقول في مقدمة كتابه «هرمجدون» (ص 11) :

«كما ينبغي التنبيه على أنّ ثمة مخطوطات نادرة (لم تطبع) تحوي أضعاف الأحاديث المعروفة، سواء في الكتب المشهورة والغير مشهورة، محفوظة في المكتبات العالمية كمخطوطات، منها ما هو موجود في المكتبة العراقية الكبرى ببغداد، ومنها في دار الكتابخانة بإسطنبول بتركيا، وكذلك مكتبة التراث في «طنجة» ، ومنها في مكتبة دار الكتب القديمة بالرباط، ومنها بمكتبة بحرة الشام؛ وهي دمشق، في الجامع الأموي، هذا غير كثير من المخطوطات الإسلامية النادرة الموجودة في الفاتيكان؛ مكتبة البابا» .

فلم يزد على كلام الأول إلاّ تعيين مكان (مكتبة بحرة الشام)، قال:«في الجامع الأموي» ، -والحمد للَّه- الجامع موجود، وأهله يعرفون ما فيه، وهم أدرى بمخطوطاته من هؤلاء الأفاكين! أمّا (مكتبة التراث) في (طنجة) ، و (المكتبة العراقية الكبرى) ببغداد، والكتابخانة بإسطنبول؛ فهذا من الضحك على العقول، إذ لم يُحدِّدوا أسماء المكتبات التي يعرفها المتخصصون، وإن ظنّ القراء -للوهلة الأولى- أنّ الأسماء المذكورة هي مسميات لمكتبات معينة، فهذا من غفلتهم، وعدم معرفتهم! والغالب على ظني أنّ صاحب «هرمجدون» يعلم ذلك جيداً، فلا سبيل له لتغطية سوأته إلاّ بالتعمية المتعمدة، اسمع إليه وهو يقول في «هرمجدونه» -أيضاً- (ص 110) :

«كما أنّ كثيراً من أحداث الفتن، وملاحم آخر الزمان وردت في أحاديث وآثار غير =

= مشهورة، مثبتة في مخطوطات، وكتب ليست سهلة المنال، كما بينتُ سالفاً، فكذلك حال الآثار التي بها توجيهات نبويّة، ونصائح غالية تستبين بها سبيل النجاة، ولذلك خفيت على أكثر الناس قديماً وحديثاً، إلاّ من اختصه الله -تعالى- بعلمها، حتى يبثّها وينشرها إذا جاء وقتها، وحان أوانها» .

نعم؛ خفيت على أكثر الناس، ولكنها لم تخف عليه ولا على شيخه؛ لأنه مخترع لها! ولم يَسْلَم غير واحد من الانبهار بمخطوطات (ابن داود) ؛ مثل: مجدي الشوري في كتابه «الثمر الداني في ذكر المهدي والقحطاني» ، أو «الدر المكنون في بيان حقيقة هرمجدون» فدافع فيه (ص 91) عن مخطوطات «الأستاذ البحَّاثة! والسندباد المصري!! محمد عيسى داود» -كذا وصفه في مقدمة كتابه (ص 4)، قال:«لا نقول كما يقول بعض مَن ينتسب إلى العلم بتكذيب أو تزوير هذا الباحث لتلك المخطوطات؛ فهو عندنا أجل من ذلك وأعظم» كذا، والسلام، دون تفصيل أو بيان! والعجب أنه يصفه (ص 94) بـ:«أمانة في النقل قلَّ أن تجدها في مثل هذا الزمان» وي

…

وي

…

وي

…

! بلا حياء ولا خجل! ولكن حق له؛ فهو -كمَن هم على شاكلته- ضد عوامل وأسباب التعرية والفضيحة! مهما بلغت!

ورحم الله مجاهد بن موسى؛ فإنه سأل أبا داود النخعي -وكان كذّاباً-: يزيد بن أبي حبيب، أين لقيته؟ فقال: ما حدثتُ عنه حتى هيأت له الجواب، لقيته بالباب والأبواب. قال مجاهد: دلَّني على مكان لا أقدر عليه. أسنده الخطيب في «الجامع» (1/134 رقم 150) .

(1) الرجل مولع بذكر (المخطوطات) والنقل منها، وكلها غامضة، ولا يعرفها أحد إلاّ هو، ومؤلفوها لا ذكر لهم ألبتة في كتب التراجم، وهم -على زعمه- متقدّمون، ويذكر المخطوطات العربية وغيرها، وما قبل الميلاد فيها، ومن مخطوطات جميع الأديان، ومن النسخ الأصلية منها؛ فها هو يذكر (ص 114) نسخةً قديمةً للتوراة لبارش بن حامس، و (ص 121) ورقات من إنجيل عيسى المفقود بمكتبة السرداب السّرّي للملك كارل جوستاف، و (ص 122) :«سفر أشعياء الحقيقي» نسخة الفاتيكان، ولا يسمي اسماً معيناً من الدور الخطية، ويكتفي بذكر البلدة، حتى لا يفتضح أمره! وذكر (ابن داود) -هذا- (36) مخطوطاً في كتابه «المهدي المنتظر على الأبواب» ، ولم ينتبه لكذبه -بادئ بدء- أحد، فزاد العدد إلى (43) مخطوطاً في كتابه «المفاجأة» ، وذكر فيه (ص 57) المسوغ لذلك، قال:«ووالله كان والدي الشيخ عيسى داود محمد يكنز من المخطوطات، ومنها ما سرق بعد وفاته ما لا تتصورونه» .

قال أبو عبيدة: يا ابن داود! وواللهِ الذي لا إله إلا هو -إنْ صَدقتَ في هذه- فما من مخطوط سميته سابقاً رأته عينا والدك، فضلاً عن أن يمتلكه؛ لأنه لا وجود له إلاّ في أكاذيبك وترّهاتك، وأنت تعلم ذلك جيداً، وقد كذّبك في ذلك جمع من نبهاء طلبة العلم، ومنهم غير واحد من بلدك (مصر) -المحروسة- حفظها الله من كل ما يُكاد لها ولأهلها -انظرعلى سبيل المثال-:«تحذير ذوي الفطن من عبث الخائضين في أشراط الساعة والملاحم والفتن» لأخينا أحمد بن أبي العينين المنصوري (ص 146-175) ، «تنبيه الأنام على ما في كتاب «هرمجدون» من ضلالات وآثام» لأخينا الشيخ عادل العزازي (ص 28)، قال على إثر حديث نقله صاحب «هرمجدون» عن ابن داود -هذا- ما نصه: «إنني أُوقِن أنّ الكذّاب الذي وضع الحديث مصري =

= معاصر» ، والذي روج لـ (ابن داود) أكاذيبه صاحب كتاب «هرمجدون» ؛ فنقل عن بعض مخطوطات شيخه المدّعاة» .

وبيَّن أباطيل «هرمجدون» جمع؛ مثل: محمد بيومي في كتابه «نبوءات النبي صلى الله عليه وسلم في فتن آخر الزمان، والرد على كتاب «هرمجدون» » - طبعة دار الهدى، ومازن بن محمد السرساوي في «كشف المكنون في الرد على كتاب «هرمجدون» » طبعة المكتبة الإسلامية، ومحمد الأزهري في «القول الفصل في هرمجدون وأشراط الساعة» طبع دار البيان العربي، وغيرهم.

ولأبي محمد الحربي «السيف الأبتر على كتاب مهندس الأزهر» رَدَّ فيه على «كشف حقيقة كتاب «عُمْر أمة الإسلام» » ، وذكر أنّ صاحب «هرمجدون» مسبوق بفكرته.

وقال عداب الحمش في كتابه (القنبلة)«المهدي المنتظر» (ص 94) عن كتابه «عمر أمة الإسلام» : «إن كتابه هذا لا يستحق أن يناقش، وقد أظهر الزمان تخريف مهندسه» ، ووصف صاحبه -غفر الله له- في هامش الورقة التي قبلها بأنه (سلفي) ! ولا أدري من أين جاء بذلك!!

والعجيب أنّ صاحب «هرمجدون» (ص 14) يزعم «أنّ ما جاء به نوستراداموس»

…

-اليهودي الشهير مؤلف «رباعيات تنبؤية لأمور مستقبلية» -: «هو من تراثنا المنهوب، وميراثنا المسلوب؛ الذي سقط منا فالتقطوه، وجهلناه وعلموه» .

قلتُ: فعلى العقول السلام، ولا قوة إلا بالله!

ولأخينا الشيخ الفاضل محمد أحمد إسماعيل في كتابه الجيد «المهدي وفقه أشراط الساعة» (ص 635-639) كلمة فيها جزمه بكذب ما في «هرمجدون» ، و «المفاجأة» من ادعاء تحصيل (المخطوطات)، ومما قال:«أين صور هذه المخطوطات، وأرقامها، وتوثيقها؟!! خاصة وأنها تتحدث عن أمور غيبية خطيرة» .

قلتُ: ونحن بالانتظار، بأن يظهروا صوراً لما زعموه وادّعوه، ولن يفعلوا؛ فالكذب حبله قصير، وصرّح بكذبه -أيضاً- أخونا الكويتي مبارك البراك في كتابه «الضعيف والموضوع في أشراط الساعة وأخبار الفتن الملاحم» (ص 4) .

تنبيه مهم:

نشرت مجلة «أون لاين» في العدد (14) - نصف أكتوبر 2001م، مقالاً أنحت فيه باللائمة على وكالة «رويترز» للأنباء؛ لأنها التي نشرت شائعة تنبؤ «نوستراداموس» بأحداث 11 سبتمبر، ونسبت إلى «جون هوج» أحد المتخصصين في دراسة نبوءات «نوستراداموس» قوله:«يبدو أنّ صحافيي وكالة رويتر نسوا أبسط قواعد الصحافة المحترمة، ألا وهي التأكد من الحقائق قبل نشرها، الأمر الذي لم يفعله أحد» ، وقد دعا الوكالة الشهيرة إلى الاعتذار عن خطئها، =

= وتكذيب ذلك الخبر فوراً.

وذكرت المجلة أنّ طالباً يدعى «نيل مارشال» كان قد صمم موقعاً له على شبكة الإنترنت باسم: «التحليل النقدي لنوستراداموس» وقد نشر فيه عدداً من الرباعيات ونسبها إلى الفلكي الشهير، وحرص على أنْ يجعلها ذات لغة مراوغة ليسخر من فكرة التنبؤ بالمستقبل، ووصل إلى استنتاج أنّ نصوص «نوستراداموس» يمكنها أنْ تعني كل شيء، وقد لا تعني شيئاً على الإطلاق.

ويقول محرر موقع «الأساطير الحضارية» Urban Legends:

«إنّ لغة نوستراداموس تجعل نصوصه قابله للتفسير على أي وجه، يمكنك أنْ ترى فيها الحروب أو المآسي، أو الانتصارات، أو أي شيء تريد أنت رؤيته» .

ثم تسخر مجلة Online من «نوستراداموس» وأشباهه وتتساءل: لماذا يستخدم المنجمون دوماً تلك اللغة المراوغة؟! إذا كانوا بحق قادرين على كسر حاجز الزمن والإبحار عبر المستقبل؛ فلماذا لا يقولون لنا ما سيحدث بوضوح وصراحة دون أنْ «يوجعوا دماغنا» ؟!

بواسطة كتاب «المهدي» للمقدمي (ص 634) .

(1)

دون تعليق عليها!

(1) وغيرها من مثيلاتها (أربعة) أخرى. انظر تفنيدها جميعاً في: «تحذير ذوي الفطن

…

» (ص 161-175) .