- رجَّح أبو عبيد قراءة: «أفتمرونه»، وخالفه أبو علي الفارسي - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ١

- رجَّح أبو عبيد قراءة: «أفتمرونه» ، وخالفه أبو علي الفارسي وغيره، وهو اختيار المؤلف:«التبيان في أيمان القرآن» 376 - 377

- قراءة ابن مسعود لقوله تعالى: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130)} بنصب (سلام): «جلاء الأفهام» 540

- قراءة أصحاب ابن مسعود: (تبارك الذي جعل في السماء قصورًا): «مفتاح دار السعادة» 1376

- أكثر السجدات المذكورة في القرآن متناولة لسجود الصلاة: «أعلام الموقعين» 3/ 400

- مواضع السجدات في القرآن نوعان: إخبار وأمر: «أعلام الموقعين» 3/ 400 - 401

- الوقوف على رؤوس الآي أفضل وإن تعلقت بما بعدها: «زاد المعاد» 1/ 401

‌

‌إعجاز القرآن

- إعجاز القرآن: «هداية الحيارى» 274

- إعجاز القرآن، وتحدي أن يؤتى بأيسر جزء منه:«بدائع الفوائد» 1547 - 1548

- تقصير المتكلمين في بيان إعجاز القرآن: «بدائع الفوائد» 1548 - 1549

- من أنواع البلاغة والإعجاز في القرآن: «مفتاح دار السعادة» 1368

- جمع القرآن بين أنواع البيان الثلاثة: «مفتاح دار السعادة» 795

- وجه المفاضلة بين سور القرآن وآياته: «شفاء العليل» 2/ 352

‌

‌النسخ والتخصيص

- مراد السلف بالناسخ والمنسوخ: «أعلام الموقعين» 1/ 73

- دعوى النسخ في القرآن لا تقبل إلا بحجةٍ صحيحة لا معارض لها: «الطرق الحكمية» 497

- لا يرفع حكم الآية بمجرد قول ابن عباس ولا غيره: إنها منسوخة: «الروح» 378

- آية امتحان المهاجرات هل هو نسخ للشرط أو تخصيص للسنة بالقرآن أو أن الشرط لم يقع إلا على الرجال: «زاد المعاد» 3/ 355

- لا منسوخ في سورة المائدة: «الطرق الحكمية» 498

- السنة مع القرآن على ثلاثة أوجه: «أعلام الموقعين» 3/ 208 - 219