الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- في القرآن بضعة وأربعون مثلًا: «مفتاح دار السعادة» 138
- كل مثَل مشهور للعرب موجود معناه في القرآن: «الفوائد» 121
- المثل المائي والمثل الناري: «اجتماع الجيوش» 39 - 46، «الوابل الصيب» 125، «شفاء العليل» 2/ 370
- المثل المائي والناري للقرآن في سورة الرعد [17]: «إغاثة اللهفان» 31، «مفتاح دار السعادة» 166، «الوابل الصيب» 133 - 145
- المثل المائي والناري للعباد في سورة البقرة [17 ــ 18]: «إغاثة اللهفان» 31، «الوابل الصيب» 125 - 130
- بلاغة الأمثال الأربعة الواردة في سورة البقرة (261، 264، 265، 266): «طريق الهجرتين» 792 - 812
- لا يعقل عن الله أمثاله إلا العالمون: «مفتاح دار السعادة» 165، 245
- مثل نور الله في قلب المؤمن: «مفتاح دار السعادة» 146
- مثل من عبد الله وحده ومن عبد معه غيره: «مفتاح دار السعادة» 880، 1052
- مثل الصنم العاجز عن النفع والضر: «مفتاح دار السعادة» 1052
- مثل الصنم وعابديه: «مفتاح دار السعادة» 1060
- مثل ما بعث به صلى الله عليه وسلم من الهدى والعلم: «الوابل الصيب» 134 - 142
- مثل من يلتفت في صلاته ببصره أو بقلبه: «الوابل الصيب» 44
- مثل من لم يحصل له العلم بالحق واتباعه: «مفتاح دار السعادة» 236
- التشبيهات في القرآن: «اجتماع الجيوش» 24، 31، 34، 38، 39
- تشبيه أهل الجهل والغي بالأنعام والحمر في القرآن: «مفتاح دار السعادة» 402
- فائدة تشبيه الوِلْدان باللؤلؤ المكنون: «حادي الأرواح» 465
إعراب القرآن
- آيات أشكل إعرابها: «بدائع الفوائد» 905
- لا يجوز أن يحمل كلام الله ويفسر بمجرد الاحتمال النحوي الإعرابي الذي يحتمله تركيب الكلام، ويكون به الكلام له معنى ما وأمثلته:«بدائع الفوائد» 876
- قوله تعالى: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي} : «مفتاح دار السعادة» 115
- قوله تعالى: {اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ} : «مفتاح دار السعادة» 64
- قوله تعالى: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} : «مفتاح دار السعادة» 72، 73
- قوله تعالى: {وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا} : «مفتاح دار السعادة» 111
- قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ} : «مفتاح دار السعادة» 431، 432
- قوله تعالى: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي} : «مفتاح دار السعادة» 433
- قوله تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ} : «مفتاح دار السعادة» 493
- الاختلاف في إعراب لفظ (الرحمن) من البسملة: «بدائع الفوائد» 40
- ردّ ابن القيم إعراب السهيلي قوله تعالى: {لِسَانًا عَرَبِيًّا} : «بدائع الفوائد» 569
- إعراب قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} : «بدائع الفوائد» 455 - وما بعدها
- الردّ على الفارسي في إعراب قوله تعالى: {النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ} : «بدائع الفوائد» 455
- الكلام على انتصاب {خَوْفًا وَطَمَعًا} و {تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً} : «بدائع الفوائد» 858 - وما بعدها
- الاختلاف في متعلق الجار والمجرور من قوله تعالى: {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} : «بدائع الفوائد» 803 - وما بعدها
- خلاف البصريين والكوفيين في آية: {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا} [البقرة: 282]: «شفاء العليل» 2/ 129
- العلة في انتصاب السلام من قوله تعالى: {خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} ورفعه في قوله تعالى: {سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ} : «بدائع الفوائد» 639
- السرُّ في نصب سلام ضيف إبراهيم من الملائكة، ورفع سلامه في قوله تعالى:{قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ} : «بدائع الفوائد» 637
- تسليم الله على يحي بلفظ النكرة، وتسليم المسيح على نفسه بلفظ المعرفة، وحكمته:«بدائع الفوائد» 652
- أقوال النحاة في قوله تعالى: {أَيُّهُمْ أَشَدُّ} والتعقيب: «بدائع الفوائد» 273 - 276
- نصب (دينا) على البدل من الجار والمجرور في قوله تعالى: {قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا} الآية: «بدائع الفوائد» 414
- كلمة (شيئًا) بدل أو مفعول للمصدر في قوله تعالى: {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا} : «بدائع الفوائد» 404 - 405
- فائدة البدل في قوله تعالى: {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ} الآية: «بدائع الفوائد» 410
- إعراب السهيلي قوله تعالى: {وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا} وفيه تعقيب من ابن القيم: «بدائع الفوائد» 573 - وما بعدها
- سبب حذف الجار في قوله تعالى: {وَاخْتَارَ مُوسَى قَوْمَهُ} الآية: «بدائع الفوائد» 478
- أجاز الزجاج أن تكون الجملة ابتدائية من قوله تعالى: {مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ} والعائد محذوف: «بدائع الفوائد» 374 - 375
- (قولًا) في قوله تعالى: {سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ} منصوب على المصدر: «بدائع الفوائد» 611
- إجماع النحاة على أنَّ (أي) من قوله تعالى: {وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ} منصوبة بـ «ينقلبون» : «بدائع الفوائد» 277
- الكلام على الاستثناء في قوله تعالى: {قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} : «بدائع الفوائد» 931 - 935
- السبب في مجيء (غير) بدل (لا) في قوله تعالى: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} : «بدائع الفوائد» 427
- (والسابقون السابقون): «حادي الأرواح» 235 - 236
- (دانيةً) في نصبها وجهان: «حادي الأرواح» 367
- أوجه إعراب الواو في قوله (وفتحت أبوابها) وتعليق المؤلف على تلك الأوجه: «حادي الأرواح» 101 - 102
- اختلاف أهل العربية في الضمير العائد من الصفة على الموصوف في قوله: (مفتحةً لهم الأبواب)، وتعليق المؤلف على ذلك:«حادي الأرواح» 106 - 109
- الخلاف في عود الضمير في آية: {مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا} : «شفاء العليل» 1/ 22
- التفصيل في وضع الضمير في قوله: {إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ} : «حادي الأرواح» 718 - 722
- قاصرات: صفة مضافة إلى الفاعل: «حادي الأرواح» 479
- (مقامًا): «حادي الأرواح» 161
- إعراب قوله تعالى (مِلّة): «جلاء الأفهام» 304
- إعراب قوله تعالى (حنيفًا): «جلاء الأفهام» 306
- إعراب قوله تعالى: {وَمَنْ آمَنَ} : «جلاء الأفهام» 250
- إعراب قوله تعالى: {سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ} : «جلاء الأفهام» 538
- اختلاف البصريين والكوفيين في «إن» في قوله تعالى: {وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ} : «الصواعق» 438
- اختلاف البصريين والكوفيين في قوله تعالى: {يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا} : «الصواعق» 438
- إعراب {فَطَلٌّ} [البقرة: 265]: «طريق الهجرتين» 806