- المقابَلَة في الآيات قد يحسن التفسير بمقتضاها وقد لا - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ١

- المقابَلَة في الآيات قد يحسن التفسير بمقتضاها وقد لا يحسن، فهي ليست بلازمة في تفسيرها، وأمثلة لذلك:«التبيان في أيمان القرآن» 172، 177، 190، 400

- أعمُّ المعاني هو الأليق بتفسير الآية، وما سواه يذكر على وجه التمثيل لا على وجه التخصيص:«التبيان في أيمان القرآن» 140، 142 - 143، 157، 349

‌

‌تفسير السلف

- المسائل التي سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها وذكرت في القرآن هي ثلاث عشرة مسألة: «أعلام الموقعين» 1/ 150

- حكم تفسير الصحابي: «أعلام الموقعين» 4/ 632، «تحفة المودود» 21، «طريق الهجرتين» 832

- الصحابة أعلم الأمة بتفسير القرآن، والرجوع إلى تفسيرهم واجبٌ:«التبيان في أيمان القرآن» 337، «شفاء العليل» 2/ 313

- أقوال للصحابة في التفسير تخالف الأحاديث المرفوعة الصحاح: «أعلام الموقعين» 4/ 633 - 635

- الاحتجاج بتفسير التابعي: «أعلام الموقعين» 4/ 63

- طريقة السلف: التفسير على المعنى: «مدارج السالكين» 1/ 22

- كثيرا ما ينبه السلف على لازم معنى الآية، فيظن الظان أن ذلك هو المراد منها:«أعلام الموقعين» 1/ 325، 337

- عادة السلف في تفسير اللفظة العامة بنوع أو فرد من أفراد مدلولها تقريبًا وتمثيلًا: «شفاء العليل» 1/ 136

- أكثر ما يرد عن السلف في تفسير ألفاظ القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم أن تفسّر اللفظة بلازمها وجزء معناها: «جلاء الأفهام» 164،165، 179، 305، 353، 3542

- تفسير اللفظة ببعض لوازمها: «أعلام الموقعين» 1/ 339

‌

‌التفاسير

- الكلام على «تفسير السدّي» : «أحكام أهل الذمة» 2/ 173، «الروح» 441، «شفاء العليل» 2/ 428