- المقابَلَة في الآيات قد يحسن التفسير بمقتضاها وقد لا - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ١

- المقابَلَة في الآيات قد يحسن التفسير بمقتضاها وقد لا يحسن، فهي ليست بلازمة في تفسيرها، وأمثلة لذلك:«التبيان في أيمان القرآن» 172، 177، 190، 400

- أعمُّ المعاني هو الأليق بتفسير الآية، وما سواه يذكر على وجه التمثيل لا على وجه التخصيص:«التبيان في أيمان القرآن» 140، 142 - 143، 157، 349

‌

‌تفسير السلف

- المسائل التي سأل الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها وذكرت في القرآن هي ثلاث عشرة مسألة: «أعلام الموقعين» 1/ 150

- حكم تفسير الصحابي: «أعلام الموقعين» 4/ 632، «تحفة المودود» 21، «طريق الهجرتين» 832

- الصحابة أعلم الأمة بتفسير القرآن، والرجوع إلى تفسيرهم واجبٌ:«التبيان في أيمان القرآن» 337، «شفاء العليل» 2/ 313

- أقوال للصحابة في التفسير تخالف الأحاديث المرفوعة الصحاح: «أعلام الموقعين» 4/ 633 - 635

- الاحتجاج بتفسير التابعي: «أعلام الموقعين» 4/ 63

- طريقة السلف: التفسير على المعنى: «مدارج السالكين» 1/ 22

- كثيرا ما ينبه السلف على لازم معنى الآية، فيظن الظان أن ذلك هو المراد منها:«أعلام الموقعين» 1/ 325، 337

- عادة السلف في تفسير اللفظة العامة بنوع أو فرد من أفراد مدلولها تقريبًا وتمثيلًا: «شفاء العليل» 1/ 136

- أكثر ما يرد عن السلف في تفسير ألفاظ القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم أن تفسّر اللفظة بلازمها وجزء معناها: «جلاء الأفهام» 164،165، 179، 305، 353، 3542

- تفسير اللفظة ببعض لوازمها: «أعلام الموقعين» 1/ 339

‌

‌التفاسير

- الكلام على «تفسير السدّي» : «أحكام أهل الذمة» 2/ 173، «الروح» 441، «شفاء العليل» 2/ 428

- جزء في تفسير آياتٍ عن الإمام أحمد، وبيان بعض الأوهام فيه:«بدائع الفوائد» 1015 - 1034

- المتوسعون في نقل أقوال المفسرين، كابن الجوزي والماوردي وابن عطية:«مفتاح دار السعادة» 1370

- توسع ابن عطية في النقل وزيادته على ابن الجوزي وغيره وانفراده بأقوال لا يحكيها غيره: «مفتاح دار السعادة» 1370

- تفسير الناس يدور على ثلاثة أصول: على اللفظ، وعلى المعنى، وعلى الإشارة والقياس:«التبيان في أيمان القرآن» 124

- بطلان تفاسير مبنية على أصول الفلسفة والمنطق: «مفتاح دار السعادة» 433، 490

- كل طائفة من أهل البدع تجرّ القرآن إلى بدعتها، وتفسّره بمذاهبها:«شفاء العليل» 1/ 206

- الرد على الزمخشري: «مفتاح دار السعادة» 41

- تفسير الإشارة والقياس الذي ينحو إليه كثير من الصوفية وغيرهم لا بأس به بأربعة شروط: «التبيان في أيمان القرآن» 124

- في بعض الأقوال تكلفٌ شديد وتعسُّف، وخروج عن المألوف في اللغة من غير حاجة إلى ذلك:«التبيان في أيمان القرآن» 151، 296، 320، 356

- خطأ بعض المتسننة في تفسير آية: «بدائع الفوائد» 202 - 203

- معنى خلت عنه كتب التفسير: «بدائع الفوائد» 621

- لا تغتر بقول كثير من المفسرين في لفظ الإنسان في القرآن: الإنسان هاهنا أبو جهل، والإنسان هاهنا عقبة بن أبي مُعيط:«الروح» 375

- معنى قول كثير من المفسرين: الخطاب له عليه الصلاة والسلام والمراد غيره: «شفاء العليل» 2/ 47

- قول المفسرين: إن لعل وعسى من الله واجبتان: «بدائع الفوائد» 1175، «مدارج السالكين» 3/ 83، «أعلام الموقعين» 4/ 594