المَكتَبَةُ الشَّامِلَةُ السُّنِّيَّةُ

الرئيسية

أقسام المكتبة

المؤلفين

القرآن

البحث 📚

‌الكلام على الأسانيد - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ١

[مجموعة من المؤلفين]

فهرس الكتاب

- ‌مقدمة

- ‌التفسير وعلوم القرآن

- ‌الآيات التي فسرها ابن القيم

- ‌سورة الفاتحة

- ‌سورة البقرة

- ‌سورة آل عمران

- ‌سورة المائدة

- ‌سورة الأنعام

- ‌سورة الأعراف

- ‌سورة الأنفال

- ‌سورة التوبة

- ‌سورة يونس

- ‌سورة هود

- ‌سورة يوسف

- ‌سورة الرعد

- ‌سورة إبراهيم

- ‌سورة الحجر

- ‌سورة الإسراء

- ‌سورة الكهف

- ‌سورة مريم

- ‌سورة طه

- ‌سورة الأنبياء

- ‌سورة الحج

- ‌سورة المؤمنون

- ‌سورة النور

- ‌سورة الفرقان

- ‌سورة الشعراء

- ‌سورة النمل

- ‌سورة القصص

- ‌سورة العنكبوت

- ‌سورة الروم

- ‌سورة لقمان

- ‌سورة السجدة

- ‌سورة سبأ

- ‌سورة فاطر

- ‌سورة يس

- ‌سورة الصافات

- ‌سورة ص

- ‌سورة الزمر

- ‌سورة غافر

- ‌سورة فصلت

- ‌سورة الشورى

- ‌سورة الزخرف

- ‌سورة الدخان

- ‌سورة الجاثية

- ‌سورة الأحقاف

- ‌سورة محمد

- ‌سورة الفتح

- ‌سورة الحجرات

- ‌سورة ق

- ‌سورة الذاريات

- ‌سورة الطور

- ‌سورة النجم

- ‌سورة القمر

- ‌سورة الرحمن

- ‌سورة الواقعة

- ‌سورة الحديد

- ‌سورة المجادلة

- ‌سورة الحشر

- ‌سورة الممتحنة

- ‌سورة الصف

- ‌سورة الجمعة

- ‌سورة المنافقون

- ‌سورة التغابن

- ‌سورة التحريم

- ‌سورة الملك

- ‌سورة القلم

- ‌سورة الحاقة

- ‌سورة المعارج

- ‌سورة نوح

- ‌سورة الجن

- ‌سورة المزمل

- ‌سورة المدثر

- ‌سورة القيامة

- ‌سورة الإنسان

- ‌سورة المرسلات

- ‌سورة النبإ

- ‌سورة النازعات

- ‌سورة عبس

- ‌سورة التكوير

- ‌سورة الانفطار

- ‌سورة المطففين

- ‌سورة الانشقاق

- ‌سورة البروج

- ‌سورة الطارق

- ‌سورة الأعلى

- ‌سورة الغاشية

- ‌سورة البلد

- ‌سورة الشمس

- ‌سورة الليل

- ‌سورة الشرح

- ‌سورة التين

- ‌سورة العلق

- ‌سورة العاديات

- ‌سورة التكاثر

- ‌سورة العصر

- ‌سورة الهمزة

- ‌سورة الماعون

- ‌سورة الكوثر

- ‌سورة الكافرون

- ‌سورة النصر

- ‌سورة الفلق

- ‌سورة الناس

- ‌الفوائد التفسيرية وعلوم القرآن

- ‌أسماء القرآن وأوصافه

- ‌فضائل القرآن

- ‌القراءات

- ‌إعجاز القرآن

- ‌النسخ والتخصيص

- ‌أقسام القرآن

- ‌أمثال القرآن وتشبيهاته

- ‌إعراب القرآن

- ‌مناظرات القرآن وحججه

- ‌تدبر القرآن

- ‌أسرار القرآن وبلاغته

- ‌طرق القرآن وكلياته

- ‌فوائد عن السور على ترتيبها

- ‌العدد والمعدود

- ‌فوائد ولطائف أخرى في التفسير

- ‌قواعد وضوابط في أصول التفسير

- ‌تفسير السلف

- ‌التفاسير

- ‌ضوابط تتعلق بألفاظ القرآن

- ‌فوائد تتعلق بالألفاظ

- ‌حروف المعاني

- ‌الألفاظ القرآنية التي فسرها المؤلف

- ‌الألفاظ والمعاني المقرونة في القرآن

- ‌الحديث وعلومه

- ‌الأحاديث والآثار التي شرحها ابن القيم

- ‌مختلف الحديث

- ‌أقسام الخبر بالنسبة لوصوله إلينا

- ‌أقسام الخبر المقبول

- ‌أقسام الخبر المردود

- ‌الخبر المردود بسبب سقط من الإسناد

- ‌المردود بسبب طعن في الراوي

- ‌تقسيم الخبر بالنسبة إلى من أُسند إليه

- ‌الخبر المشترك بين المقبول والمردود

- ‌منزلة علماء الحديث في معرفة العلل والتصحيح والتضعيف

- ‌الرواية وآدابها وكيفية ضبطها

- ‌التعارض والترجيح

- ‌الجرح والتعديل

- ‌حجية السنة

- ‌منثورات

- ‌الكلام على الأسانيد

- ‌العقيدة

- ‌الإيمان وحقيقته

- ‌توحيد الربوبية

- ‌توحيد الألوهية والعبودية

- ‌توحيد الأسماء والصفات

- ‌صفة العلو والاستواء على العرش

- ‌صفة الكلام

- ‌تفسير الأسماء الحسنى

- ‌الإيمان بالملائكة

- ‌جبريل

- ‌الإيمان بالكتب

- ‌الإيمان بالرسل

- ‌آدم عليه السلام

- ‌نوح عليه السلام

- ‌هود عليه السلام

- ‌إدريس عليه السلام

- ‌إسماعيل عليه السلام

- ‌موسى عليه السلام

- ‌شعيب عليه السلام

- ‌سليمان عليه السلام

- ‌يوسف عليه السلام

- ‌زكريا عليه السلام

- ‌عيسى عليه السلام

- ‌الإيمان باليوم الآخر

- ‌البرزخ وعذاب القبر

- ‌صفة الجنة وأهلها

- ‌أسماء الجنة

- ‌مسألة الرؤية

- ‌الوعد والوعيد

- ‌الإيمان بالقدر

- ‌الحكمة والتعليل

- ‌تفسير بعض الحكم والمصالح

- ‌دخول الشر في قضاء الله

- ‌التحسين والتقبيح

- ‌الكفر والشرك والنفاق

- ‌الكفر وأقسامه

- ‌الشرك وأنواعه

- ‌الطيرة والفأل والاسترقاء

- ‌عوائد الجاهلية التي خالفها الإسلام

- ‌النفاق والمنافقون

- ‌الملل والفرق

- ‌أهل السنة والجماعة

- ‌مجمل اعتقادهم

- ‌المتكلمون

- ‌المعتزلة

- ‌القدرية والجبرية

- ‌الجهمية

- ‌الخوارج

- ‌الرافضة

- ‌الزيدية

- ‌المجوس

- ‌الصابئة

- ‌اليهود

- ‌النصارى

- ‌الملاحدة والدهرية

- ‌مباحث عقدية متفرقة

- ‌إقامة الحجَّة والتَّكليف

- ‌الأسماء والأحكام

- ‌الولاء والبراء

- ‌الغلو في الدين

- ‌التأويل والتحريف

- ‌إصابة العين

- ‌الفقه

- ‌كتاب الطهارة

- ‌باب المياه

- ‌باب الآنية

- ‌باب السواك وسنن الفطرة وسنن الوضوء

- ‌باب الوضوء

- ‌باب نواقض الوضوء

- ‌باب المسح

- ‌باب الغسل

- ‌باب التيمم

- ‌باب إزالة النجاسة

- ‌باب الحيض

- ‌كتاب الصلاة

- ‌باب شروط الصلاة

- ‌باب الأذان والإقامة

- ‌باب صفة الصلاة

- ‌باب سجود السهو

- ‌باب سجود الشكر والتلاوة

- ‌باب صلاة التطوع

- ‌باب صلاة الجماعة

- ‌باب صلاة أهل الأعذار

- ‌باب صلاة الجمعة

- ‌باب صلاة العيدين

- ‌باب صلاة الخوف

- ‌باب صلاة الكسوف والاستسقاء

- ‌باب صلاة المسافر

- ‌باب المساجد

- ‌المسائل الخلافية في الصلاة التي ذكرها إجمالاً أوتفصيلاً

- ‌كتاب الجنائز

- ‌باب التداوي والعيادة والبكاء والتعزية

- ‌باب صلاة الجنازة

- ‌باب اتباع الجنازة والدفن وزيارة القبور

- ‌كتاب الزكاة

- ‌باب إخراج الزكاة

- ‌باب زكاة بهية الأنعام

- ‌باب زكاة الحبوب والثمار

- ‌باب زكاة النقدين

- ‌باب زكاة العروض

- ‌باب أهل الزكاة

- ‌باب زكاة الفطر

- ‌كتاب الصيام

- ‌باب الأعذار المبيحة للفطر

- ‌باب صوم التطوع

- ‌باب الاعتكاف

- ‌كتاب الحج

- ‌باب الإحرام والنية

- ‌باب محظورات الإحرام

- ‌باب حرم مكة والمدينة والصيد فيهما

- ‌باب جزاء الصيد

- ‌باب دخول مكة

- ‌باب صفة الحج والعمرة

- ‌باب الفوات والإحصار

- ‌باب الهدي والأضحية

- ‌كتاب الجهاد

- ‌باب أنواع الجهاد

- ‌باب الهجرة

- ‌باب القتال وما إليه

- ‌باب الغنائم والفيء والأسلاب

- ‌باب السبايا والأسارى

- ‌باب الإمارة

- ‌باب الصلح والمهادنة والأمان والذمة

- ‌باب الجزية

- ‌باب الخراج

- ‌باب العشور

- ‌باب الأحكام المشروطة على أهل الذمة

- ‌باب أحكام كنائسهم ومعابدهم

- ‌باب السبق والرمي

الفصل: ‌الكلام على الأسانيد

- يزيد بن عطاء: «زاد المعاد» 2/ 135

- أبو يزيد الضنّي: «زاد المعاد» 2/ 73

- أبو يحيى القتّات: «تهذيب السنن» 3/ 51، 59

- يعلى بن الأشدق: «زاد المعاد» 1/ 134

- يونس بن أبي إسحاق السبيعي: «تهذيب السنن» 1/ 429

- يونس بن ميسرة: ثقة: «طريق الهجرتين» 867

‌الكلام على الأسانيد

- إبراهيم النخعي عن ابن مسعود: «زاد المعاد» 6/ 290، «تهذيب السنن» 3/ 147

- إسماعيل بن عياش عن الشاميين صحيح: «تهذيب السنن» 1/ 150

- ابن جُريج عن ابن عقيل: «تهذيب السنن» 1/ 162 - 163

- أبو بشر عن حبيب بن سالم: «زاد المعاد» 5/ 56

- أبو جعفر الرازي، عن الربيع بن أنس، عن أبي العالية، عن أُبي بن كعب: هذا الإسناد يروى به أشياء منكرة جدًّا مرفوعة وموقوفة: «الروح» 473

- إسماعيل بن إبراهيم عن ابن جُريج: «تهذيب السنن» 1/ 424

- الأعمش عن أنس: «تهذيب السنن» 1/ 12

- أيوب بن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده: «تحفة المودود» 329

- بُريد بن أبي مريم عن أنس: «جلاء الأفهام» 60

- بكر بن سوداة لم يلق عبدالله بن عمرو: «جلاء الأفهام» 402 - 403

- الجهم بن الجارود عن سالم بن عبد الله: «تهذيب السنن» 1/ 284

- الحسن عن سمرة: «تحفة المودود» 53، «أعلام الموقعين» 2/ 456، «تهذيب السنن» 2/ 549، «زاد المعاد» 2/ 390

- الحسن عن أنس: «جلاء الأفهام» 60

ص: 328

- الحسن لم يسمع من عمر بن الخطاب: «حادي الأرواح» 734

- حسين الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر: «تهذيب السنن» 1/ 255

- الحسين بن محمد، عن إبراهيم بن الحكم، عن أبيه، عن السدي عن أبي مالك عن ابن عباس: مثل هذا الإسناد لا يحتج به: «الروح» 441

- الحَكَم عن مَقْسم: «رفع اليدين» 99

- داود بن حصين عن عكرمة: «زاد المعاد» 5/ 374

- درَّاج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد: «حادي الأرواح» 117، «مفتاح دار السعادة» 203

- زاذان عن علي: «أحكام أهل الذمة» 2/ 226

- زينب بنت أم سلمة هل تروي عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ وتحقيق ذلك: «تهذيب السنن» 1/ 169

- سعيد بن المسيب عن عمر: «تهذيب السنن» 2/ 401 - 402، 3/ 384 - 385

- سفيان عن الزهري، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه: هذا السند لو أفاق مجنون بسند صحيح لأفاق به: «رفع اليدين» 189

- شدّاد مولى عياض عن بلال بن رباح: «تهذيب السنن» 1/ 175

- الشعبي عن علي: «أحكام أهل الذمة» 2/ 475

- الضحاك بن عبد الرحمن عن أبي موسى الأشعري: «تهذيب السنن» 1/ 116

- عبد الرحمن بن الأسود عن علقمة: «تهذيب السنن» 1/ 205

- عبد الكريم بن أبي المخارق عن حسان بن بلال: «تهذيب السنن» 1/ 99

- عبدالجبار بن وائل عن أبيه: «الصلاة» 422

- عبدالرحمن بن الأسود عن علقمة: «رفع اليدين» 52

- عراك بن مالك عن عائشة: «تهذيب السنن» 1/ 11

- عروة بن الزبير عن بسرة بنت صفوان: «تهذيب السنن» 1/ 124

- عروة عن فاطمة بنت أبي حُبيش: «تهذيب السنن» 1/ 158

ص: 329

- علي بن موسى عن أبيه عن جدِّه عن محمد بن علي بن الحسين عن أبيه عن جدِّه عن علي: «أحكام أهل الذمة» 2/ 518

- عمرو بن شراحيل المعافري عن عمر بن الخطاب: «زاد المعاد» 5/ 298

- عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده: «زاد المعاد» 3/ 565، 6/ 7، 36، «الطرق الحكمية» 420، «أعلام الموقعين» 1/ 210، 2/ 24 - 25، «تهذيب السنن» 1/ 126

- بهز بن حكيم عن أبيه عن جده: «تهذيب السنن» 3/ 54

- قتادة عن حبيب بن سالم: «زاد المعاد» 5/ 56

- محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن جده ابن عباس، مرسل:«تهذيب السنن» 1/ 280

- محمد بن عمرو عن أبي حُميد الساعدي: «رفع اليدين» 245

- محمد بن عمرو عن أبي حميد وأبي قتادة: «تهذيب السنن» 1/ 193، 196

- مخرمة بن بكير عن أبيه: «تهذيب السنن» 1/ 155 - 156، «زاد المعاد» 5/ 344 - 346

- مكحول عن أبي أمامة: «جلاء الأفهام» 86

- وهب بن منبه عن جابر: «بدائع الفوائد» 1441

- يزيد بن عبدالله بن قسيط عن أبي هريرة: «جلاء الأفهام» 44

- مِن أسقطِ روايات أهل الكوفة: «أعلام الموقعين» 3/ 354

- إذا كان شعبة في الحديث فاشدد يديك به: «أعلام الموقعين» 4/ 56

- إذا كان شعبة في إسناد حديثٍ لم يكن باطلًا، وكان محفوظًا! قاله بعضهم:«الطرق الحكمية» 597

- إذا اختلف سفيان وشعبة فالقول قول سفيان: «أعلام الموقعين» 3/ 377

- إذا اختلف ابن المبارك والوليد بن مسلم فالقول ما قال ابن المبارك: «تهذيب السنن» 1/ 121

- حديث ابن لهيعة يحتج منه بما رواه عنه العبادلة: «أعلام الموقعين» 3/ 398

ص: 330

- أبو نضرة من أعلم الناس بحديث أبي سعيد: «تهذيب السنن» 2/ 52

- أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود شديد العناية بحديث أبيه وفتاويه، وعنده من ذلك من العلم ما ليس عند غيره:«تهذيب السنن» 3/ 147

- أوثق الناس في عراك بن مالك جعفرُ بن ربيعة: «تهذيب السنن» 1/ 11

- عبيد الله بن عبد الله بن عمر أولى في أبيه من مجاهد عن ابن عمر: «تهذيب السنن» 1/ 51

- إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق أحفظ وأتقن لحديث جده من شعبة وسفيان: «تهذيب السنن» 1/ 428

- أعلم الناس بشعبة وأخصّهم به (غندر) وهو أثبت من أبي النضر: «رفع اليدين» 147

- نافع أثبت عن ابن عمر من أبي الزبير (الشافعي): «زاد المعاد» 5/ 325

- مسائل عبد الله بن سلام التي ولَّدها الكاذبون وجعلوها كتابًا: «أعلام الموقعين» 5/ 197

- ردّ الحديث بأن ابن المسيب لم يسمع من عمر من الهذيان البارد: «زاد المعاد» 5/ 258 - 259

- جمهور الأئمة يحتجون بمرسل ابن المسيب فكيف بروايته عن عمر؟!: «زاد المعاد» 5/ 258

- إذا قال ابن المسيب: «قال رسول الله» فهو حجة: «تهذيب السنن» 1/ 306

* * * *

ص: 331