- مخالفة اليهود في صيام عاشوراء بترك إفراده لا بنقل - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ١

- مخالفة اليهود في صيام عاشوراء بترك إفراده لا بنقل الصوم فيصام يوم قبله، فيصام معه قبله وبعده:«تهذيب السنن» 2/ 162 - 163، 165

- هل صيام عاشوراء كان واجبًا أم مستحبًّا قبل فرض رمضان: «تهذيب السنن» 2/ 164

- صيام أيام البيض: «زاد المعاد» 2/ 81

- صوم يوم السبت والأحد: «زاد المعاد» 2/ 96

- كراهة تخصيص يوم الجمعة بالصوم: «زاد المعاد» 1/ 520 - 526، 2/ 98، 105، «تهذيب السنن» 2/ 113

- حديث النهي عن صيام يوم السبت قد أشكل على الناس قديمًا وحديثًا: «تهذيب السنن» 2/ 114

- النهي عن صيام الدهر: «زاد المعاد» 2/ 99

- تحريم صيام الدهر كان أمرًا مستقرًّا لدى الصحابة: «تهذيب السنن» 2/ 127

- صيام داود (صيام يوم وإفطار يوم) أحب إلى الله: «تهذيب السنن» 2/ 127

- صوم يوم وفطر يوم أفضل من سرد الصيام: «تهذيب السنن» 2/ 126، 153

- حكم صيام أعياد المشركين كالنيروز والمهرجان: «تهذيب السنن» 2/ 121 - 123

‌

‌باب الاعتكاف

- أفضل الأعمال في العشر الأخير من رمضان: «مدارج السالكين» 1/ 137

- مشروعية الاعتكاف: «زاد المعاد» 2/ 107

- الصيام شرط للاعتكاف: «أعلام الموقعين» 3/ 75، «زاد المعاد» 2/ 107، «تهذيب السنن» 2/ 191

- هل الاعتكاف يلزم بالشروع: «الصواعق» 320

- الاعتكاف في الخيمة: «بدائع الفوائد» 1466

- لا يستحب للمعتكف إقراء القرآن والعلم: «مدارج السالكين» 1/ 389

- المعتكفة إذا حاضت تتمه في رحبة المسجد: «أعلام الموقعين» 3/ 464، 469