- إطلاق (حدثنا) وقصد (حدث أهل بلدنا)، والاحتجاج لذلك: «الطرق - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ١

- إطلاق (حدثنا) وقصد (حدث أهل بلدنا)، والاحتجاج لذلك:«الطرق الحكمية» 758

- الكتابة عن الشيخ وهو لا يراه، وفعل أحمد:«بدائع الفوائد» 1415

- إذا كتب الراوي إلى غيره حديثا جاز له أن يعتمد عليه: «أعلام الموقعين» 5/ 186

- إسقاط النسَّاخ الكلمةَ لاستشكال كثيرٌ جدًا: «تهذيب السنن» 1/ 44

‌

‌التعارض والترجيح

- لا يوجد حديثان صحيحان صريحان متناقضان من كل وجه ليس أحدهما ناسخا للآخر: «زاد المعاد» 4/ 214

- ثلاثة وجوه في الأحاديث الصحيحة التي يظهر فيها التعارض: «زاد المعاد» 4/ 213 - 214

- من قرائن الترجيح بين الأحاديث المتعارضة: «زاد المعاد» 5/ 158 - 160

- طريقة ضعفاء النقد أنهم كلّما رأوا اختلافَ لفظٍ جعلوه قصة أخرى: «زاد المعاد» 2/ 360، 373، 3/ 50 - 51

- طريقة جهابذة النقّاد في ذلك: «زاد المعاد» 2/ 360

- طريقة ابن حزم في الحديثين المتعارضين: أن الناقل عن الأصل يعتبر ناسخًا

…

وهذا يحتاج إلى تاريخ محقق: «زاد المعاد» 5/ 203

- صاحب القصة أعلم بها من غيره: «زاد المعاد» 5/ 330

- رواية المثبت أولى لأن معه زيادة علم: «زاد المعاد» 1/ 664

- الأخذ برواية الصحابي لا برأيه: «زاد المعاد» 5/ 180

- قرائن الترجيح بين الروايات: «رفع اليدين» 193

- رواية الإثبات مقدمة على رواية النفي: «رفع اليدين» 195، 219

- احتجاج الحنفية بالمقطوعات والمراسيل: «رفع اليدين» 200

- إذا تقاومت الروايات تساقطت: «رفع اليدين» 201

- الرواية المتضمنة زيادة يجب الأخذ بها: «رفع اليدين» 208