- الرد على من قال: إن الاستواء راجع إلى العرش: - الفهارس العلمية لآثار الإمام ابن قيم الجوزية - جـ ١

- الرد على من قال: إن الاستواء راجع إلى العرش: «اجتماع الجيوش» 269

- الرد على من احتج بشعر: قد استوى بشر على العراق: «اجتماع الجيوش» 269 - 270، 462، 466 - 468

- الرد على الاحتجاج العقلي أنه لو كان مستويًا لأشبه المخلوقات: «اجتماع الجيوش» 230 - 231

- الرد على الاحتجاج العقلي أن إثبات الجهة توجب إثبات المكان، وإثبات المكان يوجب الجسمية:«اجتماع الجيوش» 507 - 508

- لفظ الجهة مجمل: «الصواعق» 591

- قول مالك في الاستواء شافٍ عامٌّ في جميع مسائل الصِّفات: «مدارج السالكين» 2/ 337 - 338

- العرش أنزه الموجودات وأطهرها وأنورها وأوسعها: «الفوائد» 38

- خلق العرش سابق على خلق القلم: «شفاء العليل» 1/ 19

- تدليس النفاة وتلبيسهم الحق بالباطل في ذكر معاني العرش والاستواء: «النونية» 521 - 526

‌

‌صفة الكلام

- كمال الله المقدس مقتضٍ لكلامه: «عُدة الصابرين» 450

- صفة الكلام: «مدارج السالكين» 1/ 57، «النونية» 710 - 711

- ثبوت صفة التكلم والتكليم: «مدارج السالكين» 1/ 110

- التفريق بين الخلق والأمر: «النونية» 228 - 230

- كلَّم الله عباده على وجوه: «مدارج السالكين» 1/ 39

- كلام الله مبين خارج على المعتاد المفهوم من المخاطب: «حادي الأرواح» 362

- من نفى قيام الكلام بذات الله لم يمكنه إثبات التكليف على العبد أبدًا: «مفتاح دار السعادة» 985، 986، 1095