الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
- الإخراج في كتاب الله ثلاثة أنواع: «شفاء العليل» 1/ 200
حروف المعاني
- رجح ابن القيم أنَّ القرآن ليس فيه حرف زائد: «بدائع الفوائد» 628
- الردّ على بعض ظاهرية النحاة في قولهم: إنَّ «إذْ» تكون زائدة في القرآن: «بدائع الفوائد» 360 - 361
- المواضع التي وردت فيها (أَمْ) في القرآن، والكلام عليها:«بدائع الفوائد» 358 - 360
- فائدة دخول الباء في قوله تعالى: {فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ} : «بدائع الفوائد» 35
- بيان متعلق (الباء) في نحو قوله تعالى: {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} : «بدائع الفوائد» 509
- (الكفر) يتعدَّى بالباء لتضمنّه معنى التكذيب: «بدائع الفوائد» 521
- تضمين (يشرب) معنى (يروى) في قوله: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ} [المطففين: 28] ألطف مأخذًا وأحسن من جعل الباء بمعنى (مِن): «طريق الهجرتين» 421
- استعمالات (بل) في القرآن، وهو مهم جدًا:«بدائع الفوائد» 1655 - 1658
- العلة من وجود (على) في قوله تعالى: {اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ} : «بدائع الفوائد» 504
- سرّ دخول الفاء على الخبر في البقرة (274) وعدم دخولها في الآية (262): «طريق الهجرتين» 797
- اللام بمنزلة على في قوله تعالى: {كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ} : «أعلام الموقعين» 1/ 306
- (اللام) في قوله تعالى: {الْحَمْدُ لِلَّهِ} للجنس والاستغراق: «بدائع الفوائد» 534
- (اللام) في قوله تعالى: {قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ} ليست لام المفعول، ولا هي زائدة:«بدائع الفوائد» 506
- لام التعليل الداخلة على الغايات المرادة كثيرة في القرآن: «طريق الهجرتين» 479
- العطف بـ (لا) في قوله: {وَلَا الضَّالِّينَ} أولى من (غير) لوجوه أربعة: «بدائع الفوائد» 445
- العلة في زيادة (لا) بين المعطوف والمعطوف عليه في قوله تعالى: {غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} : «بدائع الفوائد» 443 - فما بعدها
- يحذف جواب «لو» كثيرًا في القرآن: «التبيان في أيمان القرآن» 6
- الرد على من قال من النحاة: إن (ما) في مثل قوله تعالى: {فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ} وغيرها زائدة: «بدائع الفوائد» 627
- الرد على من قال: إن (ما) في قوله تعالى: {وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا} وغيرها هي مصدرية: «بدائع الفوائد» 234
- الرد على من قال: إن (ما) مصدرية في قوله تعالى: {لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} : «بدائع الفوائد» 234
- (ما) في قوله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} ليست مصدرية: «بدائع الفوائد» 253
- الصواب أن (ما) في قوله تعالى: {وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ} موصولة وفيه ردٌّ على السهيلي وغيره: «بدائع الفوائد» 263، 265
- (ما) في قوله تعالى: {أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ} موصولة: «بدائع الفوائد» 266
- بيان نوع (ما) في قوله تعالى: {مِنْ بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِنْهُمْ} : «بدائع الفوائد» 255
- التحقيق أن (ما) في نحو قوله تعالى: {كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا} وغيرها من الآيات، كافة مهيئة:«بدائع الفوائد» 257
- (ما) في قوله تعالى: {مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ} موصولة ليس إلا: «بدائع الفوائد» 718
- الجواب عن دخول (اللام) و (مِنْ) في قوله تعالى: {فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ} : «بدائع الفوائد» 620
- (مِنْ) في قوله تعالى: {فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ} لبيان الجنس لا للتبعيض: «بدائع الفوائد» 367