‌ ‌31 - {مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٣

‌

‌31

- {مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ}

«مثل» بدل من الأول، وجملة «وما الله يريد» معترضة بين المتعاطفين، الجار «للعباد» متعلق بنعت لـ «ظلمًا» ، وجملة «يريد..» خبر «ما» العاملة عمل ليس.

‌

‌32

- {وَيَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ يَوْمَ التَّنَادِ}

جملة «يا قوم» معطوفة على جملة « {يَا قَوْمِ} » في الآية (30) .

‌

‌33

- {يَوْمَ تُوَلُّونَ مُدْبِرِينَ مَا لَكُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عَاصِمٍ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ}

«يوم» بدل من {يَوْمَ التَّنَادِ} ، وجملة «تُوَلُّون» مضاف إليه، و «مدبرين» حال من فاعل «تولُّون» ، وجملة «ما لكم..عاصم» حال من فاعل «تولون» ، «عاصم» مبتدأ، و «مِنْ» زائدة، الجار «لكم» متعلق بخبر المبتدأ، الجار «من الله» متعلق بـ «عاصم» ، وجملة الشرط معطوفة على جملة جواب النداء:«إني أخاف» ، «من» اسم شرط مفعول به، و «هاد» مبتدأ، و «من» زائدة.

‌

‌34

- {وَلَقَدْ جَاءَكُمْ يُوسُفُ مِنْ قَبْلُ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا زِلْتُمْ فِي شَكٍّ مِمَّا جَاءَكُمْ بِهِ حَتَّى إِذَا هَلَكَ قُلْتُمْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ مِنْ بَعْدِهِ رَسُولا كَذَلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتَابٌ}

الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر، الجار «بالبينات» متعلق بـ «جاءكم» ، وبُني «قبل» على الضم لقطعه عن الإضافة، وجملة

⦗ص: 1102⦘

«فما زلتم» معطوفة على جملة «لقد جاءكم» ، الجار «مما» متعلق بنعت لـ «شك» ، «حتى» ابتدائية، والجملة بعدها مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، أي: يضلُّ الله إضلالا مثل ذلك الإضلال، وجملة «يضل» مستأنفة، «مرتاب» خبر ثان.