‌ ‌7 - {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٣

‌

‌7

- {وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا}

قوله «وإذ» : الواو مستأنفة، «إذ» اسم ظرفي مفعول لـ «اذكر» مقدرا. وجملة «وأخذنا» معطوفة على جملة «أخذنا» المتقدمة.

‌

‌8

- {لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا}

المصدر المؤول «ليسأل» متعلق بـ {أَخَذْنَا} ، وجملة «وأعدَّ» مستأنفة.

‌

‌9

- {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا}

جملة «اذكروا» مستأنفة، الجار «عليكم» متعلق بحال «من نعمة» ، «إذ» اسم ظرفي بدل اشتمال من «نعمة» ، وجملة «لم تروها» صفة، وجملة «وكان الله

…

» معترضة بين البدل والمبدل منه، الجار «بما» متعلق بـ «بصيرا» .

‌

‌10

- {إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا}

«إذ» اسم ظرفي بدل من «إذ جاءتكم» ، والجار «من فوقكم» متعلق بـ «جاءوكم» ، والجار (منكم) متعلق بأسفل. وقوله «وإذ زاغت» : معطوف على «إذ جاءوكم» ، وجملة «زاغت» مضاف إليه، وجملة «وتظنون» معطوفة على جملة «بلغت» ، «والظنون» مفعول مطلق.

‌

‌11

- {هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ}

⦗ص: 963⦘

«هنالك» اسم إشارة ظرف مكان متعلق بـ «ابتلي» .