‌ ‌55 - {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا - المجتبى من مشكل إعراب القرآن - جـ ٣

‌

‌55

- {وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَنْفَعُهُمْ وَلا يَضُرُّهُمْ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا}

جملة «ويعبدون» مستأنفة، الجار «من دون» متعلق بحال من «ما» ، و «ما» اسم موصول مفعول به، وجملة «وكان

…

» مستأنفة.

‌

‌56

- {وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا}

جملة «وما أرسلناك» مستأنفة، «إلا» للحصر، «مبشِّرًا» حال من الكاف.

‌

‌57

- {قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلا}

«مِنْ» زائدة، و «أجر» مفعول ثان، الجار «عليه» متعلق بحال من «أجر» ، «إلا» للاستثناء، «مَنْ» اسم موصول مستثنى منقطع، الجار «إلى ربه» متعلق بالمفعول الثاني.

‌

‌58

- {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا}

«الذي» نعت، الجار «بحمده» متعلق بحال من فاعل «سبِّح» أي: ملتبسًا «بحمده» ، والباء بعد «كفى» زائدة، والهاء فاعل، الجار «بذنوب» متعلق بـ «خبيرًا» ، «خبيرًا» تمييز، وجملة «كفى به» مستأنفة.

‌

‌59

- {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا}

«الذي» مبتدأ، خبره «الرحمن» ، الظرف «بينهما» متعلق بالصلة المقدرة،

⦗ص: 823⦘

الفاء في «فاسأل» مستأنفة، الباء في «به» متعلقة بـ «خبيرًا» ، «خبيرًا» مفعول به لـ «اسأل» .