الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
5 - بَابُ التَّأْمِينِ
475 -
قَالَ مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ (1) مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ:"إنَّ يَهُودِيًّا مَرَّ بِأَهْلِ مَسْجِدٍ، وَهُمْ يَقُولُونَ آمِينَ، قَالَ الْيَهُودِيُّ: وَالَّذِي عَلَّمَكم آمِينَ إنَّكَم لعلى الحق".
(1) في (عم) و (سد) و (حس): "ثنا" مصرحًا بالتحديث.
475 -
تخريجه:
الحديث في المطبوع من المطالب (1/ 123: 449).
وذكره البوصيري في الإِتحاف (1/ ق 194/ ب)، باب التأمين وما جاء فيمن لم يؤمن.
فساقه ثم قال: هذا إِسناد رجاله ثقات. اهـ.
الحكم عليه:
الحديث إِسناده صحيح لذاته.
476 -
قَالَ الْحَارِثُ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أبَان، ثنا زَرْبِي مَوْلَى خَلَاّد (1)، ثنا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُعْطِيت ثَلَاثَ خِصَالٍ: صَلَاةً فِي الصُّفُوفِ، وأُعطيت السَّلَامُ، وَهُوَ تَحِيَّةُ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وأُعطيت آمِينَ: وَلَمْ يُعطها (2) أَحَدٌ (3) مِمَّنْ (4) كَانَ قَبْلَكُمْ: إلَّا أَنْ يَكُونَ اللَّهُ تَبَارَكَ (5) وَتَعَالَى: أَعْطَاهَا هَارُونَ: فإِن مُوسَى عليه السلام كَانَ يَدْعُو، ويؤَمِّن هَارُونُ عليه السلام".
قُلْتُ: أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ زَرْبِيٍّ لَكِنْ قَالَ: ابْنُ بِنْتِ (6) الْحُرِّ.
قُلْتُ: لَمْ (يَثْبُتْ)(7) لِضَعْفِ زربي (8).
(1) في (ك): "خالد".
(2)
في (عم): "يعطهن" بنون النسوة.
(3)
في (حس): زيادة "منهن" وهو خطأ.
(4)
في (حس): "منهن" بدلًا من "ممن".
(5)
لفظة "تبارك" ساقطة من (عم)، و"تبارك وتعالى" ساقطة من (سد) و (ك).
(6)
في (حس): "ابن أبحر".
(7)
في (مح): "تثبت" بالتاء المثناة بدل الياء والتصويب من بقية النسخ، وهو الموافق للسياق.
(8)
كلام الحافظ ليس في (ك) وفيها زيادة حديث على ما في النسخ الأربع.
476 -
تخريجه:
الحديث أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (3/ 39: 1586)، وتردد في ثبوته فقال: إن ثبت الخبر، قال: نا محمد بن معمر القيسي، نا أبو عامر، ثنا محمد بن معمر أيضًا، ثنا حرمي بن عمارة عن زربي مولى لآل المهلب به بنحوه.
وحرمي بن عمارة هو ابن أبي حفصة، ثابت العتكي، البصري، أبو روح: صدوق يهم. انظر: التقريب (156/ 1178)، تهذيب الكمال (1/ 244).=
= وقد تابع عبد العزيز بن أبان عليه عن زربي.
وذكره الهيثمي في بغية الباحث، باب ما جاء في الصفوف (1/ 206: 147)، وساق سند الحارث قال: حدثنا عبد العزيز بن أبان به مثله.
وهو في المطبوع من المطالب (1/ 123: 450)، وعزاه للحارث.
وذكره البوصيري في الإِتحاف (1/ 194/ أ)، باب في التأمين رقم (1621) به مثله ثم قال: (هذا إِسناد ضعيف: زربي بن عبد الله، أبو يحيى الأزدي، قال البخاري: فيه نظر
…
إلخ).
والمنذري في الترغيب والترهيب (1/ 256: 704) وقال: رواه ابن خزيمة في صحيحه من رواية زربي مولى آل المهلب، وتردد في ثبرته. اهـ.
والسيوطي في الجامع الصغير بمثله، وعزاه المسند الحارث، وابن مردويه في تفسيره. انظر: فيض القدير (1/ 566: 1173).
وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (1/ 300: 1047).
وكذا ذكره في الدر المنثور (1/ 17) مثله، وعزاه للحارث، والحكيم الترمذي في نوادر الأصول، وابن مردويه.
قلت:
أخرجه الحكيم الترمذي في نوادر الأصول (2/ ق 47/ أ): من (المسندة) في الأصل الثامن والأربعين ومائة، وفي (المجردة) في الأصل (146 حس 185)، قال في المسندة: حدثنا عبد الوارث بن عبد الصمد، قال: حدثنا أبي قال: حدثنا رزين: مؤذن مسجد هشام بن حسان، قال: حدثنا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن الله أعطى أمتي ثلاثًا لم يعط أحد قبلهن: السلام، وهي تحية أهل الجنة، وصفوف الملائكة، وآمين، إلَّا ما كان من موسى وهارون"، قوله: رزين: الصواب زربي.
وذكره الحافظ ابن كثير في تفسيره (1/ 62)، نحوه مختصرًا وعزاه لابن=
= مردويه، وقال المحقق:(حديث أنس لم أجد سنده، والغالب على ما تفرد به ابن مردويه الضعف). اهـ.
قلت: سنده قد تقدم عند الحارث وابن خزيمة، والحكيم الترمذي فلم يتفرد ابن مردويه بإخراجه، لكنه ضعيف كما قال.
الحكم عليه:
إِسناده ضعيف لحال زربي بن عبد الله، ومداره عليه، ولم أقف له على متابع.
أما عبد العزيز بن أبان فقد تابعه عليه حرمي بن عمارة.
477 -
(1) قَالَ إِسْحَاقُ حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ عَنْ هَارُونَ الْأَعْوَرِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ ابْنِ أمِ الْحُصَيْنِ عَنْ أُمِّهِ أَنَّهَا صَلَّتْ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعَتْهُ وَهُوَ يَقُولُ: {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)} فلما قرأ (ولا الضالين) قَالَ: آمِينَ، حَتَّى سَمِعَتْهُ وَهِيَ فِي صَفِّ النساء.
(1) هذا الحديث هو زيادة في نسخة (ك) و (بر).
477 -
تخريجه:
هذا الحديث: أخرجه إسحاق (5/ 244: 2396) به.
ورواه الطبراني في المعجم الكبير (25/ 158) من طريق إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا هدبة بن خالد ثنا هارون به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 117): رواه الطبراني في الكبير؛ وفيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف.
وفي حديث وائل بن حجر قال: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ: (ولا الضالين) فقال (آمين) يمد بها صوته). رواه أحمد (4/ 316)، والترمذي (2/ 27: 248)، كتاب الصلاة، باب ما جاء في التأمين، وأبو داود (1/ 246: 932)، كتاب الصلاة، باب التأمين وراء الإِمام، والنسائي في السنن الكبرى (83/ 2: 2445 - 2449)، وابن ماجه (1/ 278: 855) كتاب إقامة الصلاة باب الجهر بآمين. قال الترمذي: حديث وائل بن حجر حديث حسن، قال: وفي الباب عن علي وأبي هريرة.
الحكم عليه:
حديث الباب ضعيف، لضعف إسماعيل بن مسلم. (سعد).